تفخيما لشأنه وتزيينا لسبكه على وجه لا يشعر1 بأنه منه، كقول ابن نباتة الخطيب:

"فيا أيها الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون، ما لكم لا تشفقون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون".

وقول الحريري: أنا أنبئكم بتأويله، وأميز صحيح القول من عليله.

وقول الحماسي:

إذا رمت عنها سلوة قال شافع ... من الحب ميعاد السلو المقابر

ستبقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة حب"يوم تبلى السرائر"

وقول أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني:

لآل فريغون في المكرمات ... يد أولا واعتذار أخيرا

إذا ما حللت بمغناهم ... {رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} 2

وقول الحريري:"وكتمان الفقر زهادة وانتظار الفرج بالصبر عبادة".

فقوله: انتظار الفرج بالصبر عبادة، لفظ الحديث.

وقول الصاحب بن عباد:

قال لي إن رقيبي ... سيئ الخلق فداره

قلت دعني"وجهك ... الجنة حفت بالمكاره"

اقتبسه من الحديث"حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات"، والاقتباس ضربان:

أ- ما لا ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلي إلى معنى آخر، كما تقدم من الأمثلة.

ب- ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي، كقول ابن الرومي:

1 أما إذا قال في أثناء الكلام: قال الله تعالى كذا، أو قال النبي عليه السلام كذا، فلا يسمى اقتباسا.

2 سورة الإنسان الآية: 20.