انتشر فيهم السرقة
انتشر فيهم الرشوة
انتشر فيهم الظلم
انتشر فيهم المُكوس ـ الضرائب ـ
معسكر انتشرت فيه المعاصي فهو معسكر قد ترك حكم الله.
أليس كذلك يا ابن عباس؟
الجواب: نعم.
فمن ترك حكم الله فقد حكم بغير ما أنزل الله أليس كذلك يا ابن عباس؟
الجواب: نعم.
ومن ترك حكم الله فما حكمه بنص الآية يا ابن عباس؟
الجواب:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"
إذًا قد كفر معسكر علي وقد كفر معسكر معاوية.
لم؟
لأنهم اقترفوا المعاصي وعملوا بها فلم يحكّموا حكم الله بينهم في أعمالهم فقد كفروا.
هل كلام الخوارج في جزئية منه صحيح؟
الجواب: نعم
الجواب: أنهم قد حكموا بغير ما أنزل الله ولكن كلام إصابة المعاصي،
من يصب المعاصي: من يظلم، من يشرب الخمر = حكم بغير ما أنزل الله،
ولكن ليس داخلا في ترك الحكم بما أنزل الله دخولا مطلقا كليا كمن حكم بين رجلين: هذا زان بزوجة هذا فقال له: ادفع مائة دينار.
هذا الفعل من هذا الحاكم بين ظالم ومظلوم هذا حكم بغير ما أنزل الله وهو داخل ـ كما ترون ـ دخولا كليا يقال له: أنت حكمت بغير ما أنزل الله.