ولكن من عصى وشرب الخمر حكم بغير ما أنزل الله ولكن لا يدخل في ترك الحكم بما أنزل الله في هذه الآية دخولا كليا.
إذًا هو ترك الحكم، لكن ترك الحكم مطلقا أم ترك بعض الحكم؟
ترَكَ بعض معاني ترْكِ الحكم بما أنزل الله.
إذًا ابن عباس رضي الله عنهما ما الذي كان ينبغي ...
ومن قرأ مناظرة ابن عباس رضي الله عنهما علم طريقة المناقشة،
كان له طريقة سديدة في مناقشة الخوارج.
لما ذهب وناقشهم لم يكن يصادمهم في مفاهيمهم بل كان يسترسل معهم ويأتي بالدليل المناقض مما يعلم لتتفتح أذهانهم وتكتشف عقولهم خطأ ما وقعوا فيه.
هذا لو شرحه ابن عباس للخوارج لطال النقاش ولكنه وافقهم.
قالوا: لقد كفر معسكر معاوية
قال لهم: نعم. كفر معسكر معاوية
قالوا: قد كفر معسكر علي
قال لهم: نعم. كفر معسكر علي
ما الدليل؟
"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون".
قال: دليل صحيح ينطبق على المعسكرين ولكن انطباق الآية على أحد المعسكرين ليس انطباقا كليا،
فقال لهم: ليس هذا الكفر الذي تذهبون إليه إنما هو كفر دون كفر.
فهذه الآية تحتمل الدخول الكلي للكافر مطلقا ـ الخارج من الملة ـ
ويدخل فيها المسلم الذي أصاب بعض الذنوب، وهذه ذنوب.
والدليل: ائتوني بحادثة واحدة جلس فيها قاضي علي أو قاضي معاوية بين خصمين وحكم بغير ما أنزل الله.