فيه وأنه لا يعل لهم أن يتخلفوا عنه وما كان لهم أن يتخلفوا عن رسول الله ولا برغبوا بأنفسهم عن نفسه وضرورة المناسلة مع المشركين والمنافقين، وفي ثنايا هذا المقطع يرد بيان لما قضى الله به في شأن بعض الذين تخلفوا عن الغزوة مخلصين غير منافقين ووصف لبعض أحوال المنافقين وموقفهم تجاه ما يتنزل من القرآن الكريم (إن الله اشتري من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة، ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار. ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن ينخافوا عن رسول الله. يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذي بلونكم من الكفار) من آية 111. 127.

وفي النهاية تختم السورة بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبتوجيه من ربه إلى التوكل عليه وحده والاكتفاء بكفالته سبحانه (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) .

طريقة التبويب؛ وسأقسم الرسالة إلى أربعة أبواب: سيكون المقطع الأول من السورة هو الباب الأول، والمقطع الثاني هو الباب الثاني، كما يكون المقطع الرابع هو الباب الثالث وسأضم المقطع الثالث إلى المقطع السادس لاشتراكهما في الحديث عن الجهاد فيكون منهما الباب الرابع، أما المقطع الخامس فسأجعله بابا متمما بين الأبواب لتناوله أمورا قد تكون بعيدة ولو قليلا عن موضوع السورة الرئيسي

أسباب الخلخلة وقلة التناسق في المجتمع

قبل الفتح وبعده إجمالا وتفصيلا لقد أطلنا الاقتباس من نصوص السورة في هذا الاستعراض الإجمالي. قبل مواجهة هذه النصوص فيما بعد بالتفصيل - عن قصد. ذلك أن سياق السورة يرسم صورة كاملة للمجتمع المسلم في فترة ما بعد الفتح، ويصف تكوينه العضوي. وفي هذه الصورة بتجلي نوع من الخلخلة، وقلة التناسق بين مستوياته الإيمانية، كما تتكشف ظواهر وأعراض من الشح بالنفس والمال، ومن النفاق والضعف، والتردد في الواجبات والتكاليف والخلط وعدم الوضوح في تصور العلاقات بين المعسكر الإسلامي والمعسكرات الأخرى وعدم المفاصلة الكاملة على أساس العقيدة، وإن كان هذا كله لا يتعارض مع وجود القاعدة الصلبة الأمينة الخالصة من المهاجرين والأنصار مما استدعى حملات طويلة مفصلة ومنوعة للكشف والتوعية والبيان والتقرير، تشي بحاجة المجتمع إليها

ولقد سبق أن أشرنا إجمالا إلى أن سبب هذه الحالة هو دخول جماعات كثيرة متنوعة من الناس في الإسلام بعد الفتح، لم تتم تربيتها، ولم تتطبع بعد بالطابع الإسلامي الأصيل إلا أن هذه الإشارات المجملة لا يمكن فهمها بوضوح إلا بمراجعة الواقع التاريخى الحركي قبل الفتح وبعده، وسنحاول أن نلم به هنا بأشد اختصار ممكن قبل التعليق بشيء على دلالة هذا الواقع التاريخي ومغزاه، ودلالة النصوص القرآنية التي وردت في سياق هذه السورة كذلك.

القاعدة الصلبة من المهاجرين والأنصار: لقد ولدت الحركة الإسلامية في مكة على محك الشدة، فلم تكد الجاهلية. ممثلة في