في الدرس الثاني. الخاصة بأهل الكتاب. عامة في افظها ومدلولها، وهي تعني كل أهل الكتاب، سواء منهم من كان في الجزيرة ومن كان خارجها كذلك،

هذه الأحكام النهائية التي يتضمنها هذا الدرس تحتوى تعديلات أساسية في القواعد التي كانت تقوم عليها الملاقات من قبل بين المجتمع المسلم وأهل الكتاب، وخاصة النصارى منهم. فلقد كانت وقعت المواقع قبل ذلك مع اليهود، ولكن حتى هذا الوقت لم يكن قد وقع منها شي، مع النصارى >

والتعديل البارز في هذه الأحكام الجديدة هو .. الأمر بقتال أهل الكتاب المنحرفين عن بن الله حتى يعطوا الجزية عن بد، وهم صاغرون، فلم تعد تقبل منهم عهود موادعة ومهادنة إلا على هذا الأساس، اساس اعداء الجزية. وفي هذه الحالة تتقرر لهم حقوق الذمي المعاهد ويقوم السلام بينهم وبين المسلمين، فإما إذا هم أفتوا بالإسلام عقيدة فأعتقوه فهم من المسلمين، انهم لا يكرهون على اعتناق الإسلام يعقيدة فالقاعدة الإسلامية المحكمة هي (لا إكراه في الدين ولكنهم لا يتركون على دينهم إلا إذا أعطوا الجزية، وقام بينهم وبين المجتمع المسلم عهد على هذا الأساس.

العلاقة الجنسية بين منهج الله ومناهج الجاهلية. وطبيعة المنهج الحركي الإسلامي

وهذا التعديل الأخير في قواعد التعامل بين المجتمع المسلم وأهل الكتاب لا يفهم على طبيعته إلا بالفقه المستنير لطبيعة العلاقات الحتمية بين منهج الله ومناهج الجاهلية من ناحية، ثم لطبيعة المنهج الحركي الإسلامي، ومراحله المتعددة، ووسائله المتجددة المكافئة للواقع البشري المتغير من الناحية الأخرى

وطبيعة العلاقة الجنسية بين منهج الله ومناهج الجاهلية هي عدم امكان التعايش إلا في ظل أرضا خاصة وشروط خاصة، قاعدتها ألا تقوم في وجه الإعلان العام الذي يتضمنه الإسلام لتحرير الإنسان بعبادة الله وحده والخروج من عبادة البشر للبشر، أية عقبات مادية من قوة الدولة، ومن نظام الحكم، ومن أوضاع المجتمع على ظهر الأرض، ذلك أن منهج الله يريد أن يسيطر، ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده. كما هو الإعلان العام للإسلام، ومناهج الجاهلية تريد. دفاعا عن وجودها. أن تسحق الحركة المنطلقة بمنهج الله في الأرض وأن تقضي عليها

وطبيعة المنهج الحركي الإسلامي أن يقبل هذا الواقع البشري بحركة مكافئة له ومتفوقة عليه، في مراحل متعددة ذات وسائل متجددة .. والأحكام المرحلية والأحكام النهائية في العلاقات بين المجتمع المسلم والمجتمعات الجاهلية تمثل هذه الوسائل في تلك المرحلة

حقيقة ما عليه أهل الكتابه

ومن أجل أن يحدد السياق القرآني في هذا الدرس من السورة طبيعة هذه العلاقات، حدد حقيقة ما عليه أهل الكتاب ونص على أنه (شرك) و (كفر) و (باطل) وقدم الوقائع التي يقوم عليها هذا الحكم، سواء من واقع معتقدات أهل الكتاب، والتوافق والتضامن بينها وبين معتقدات (الذين كفروا من قبل) أو من سلوكهم وتصرفهم الواقعي كذلك.