كونهم مشركين بالفعل فمثلهم فيه أهل الكتاب، كما شهد عليهم القرآن، ولكن الشرك طرأ عليهم وليس من كتابهم ولوشي الهند والصين وغيرهم كتب قديمة مشتملة على التوحيد (29) >

الأخبار والآثار في الجزية عن عمر رضي الله عنه أنه لم يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من هجوم هجراء"وفي رواية أن عمر ذكر المجوس فقال ما أدري كيف أصنع في أمرهع: فقال له عبد الرحمن بن عوف: أشهد است رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب") وهو دليل على أنهم ليسوا من أهل الكتاب عن المغيرة بن شعبة أنه قال لعامل كسرى: أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية (27) وعن ابن عباس قال: مرض ابوطالب فجاءته فريش وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم، وشكوه إلى أبي طالب، فقال: يا ابن أخي، ما تريد من نومك؟ قال: «أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها النجم الجزية) قال: كلمة واحدة؟ قال: (كلمة واحدة قولوا لا اله الا الله) قالوا: الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملمة الأخرة أن هذا الا اختلاق، قال فنزل فيهم القرآن (ص والقرآن ذى الذكر. إلى قوله: أن هذا إلا اختلاق(28)

وعن عمر بن عبدالعزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن: (آن على كل إنسان منكم دينارا كل سنة أو قيمته من المعافرة) (2) بني أهل الذمة منهم، وعن عمرو بن عوف الانصاري (3) آن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزينها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي (31) وعن الزهري قال: قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من أهل البحرين وكانوا مجوسا (32) وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى آگيدر دومه فأخذوه فأتوا به فحقن دهه وصالحه على الجزية (23) وعن ابن عباس قال: صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألف حلة النصف في صفر والبقية في رجب، يؤدونها إلى المسلمين، وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعبرا وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح بغزون بها، والمسلمون ضامنون لها حتى بردوها عليهم أن كان باليمن کبد ذات غدر على أن لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم مالم يحدثوا حدثا أو يأكلوا الريا (4) . وذكرت هذه الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب منتقى الأخبار (29) >

ملخص أقوال أئمة الفقه في الجزية الخص الشيخ موفق الدين بن قدامه في المقني عذاهب الفقهاء في الجزية. وانما اخترنه الاختصاره وحسن جمعه وبيانها. قال: (مسألة .. قال: ولا تقبل الجزية الا من يهودي أو نصراني أو مجوسي إذا كانوا مقيمين على مأعوهدوا عليه) وجملته: أن الذين تقبل منهم الجزية صنفان: من له كتاب ومن له شبهة كتاب .. فأهل الكتاب: اليهود والنصارى ومن دان