وقوله (انه ستفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها (وهو مطلق غير مقيد بها زوي له صلى الله عليه وسلم وأطلعه الله عليه من الأرض، ومن علماء الأصول من يوجب حمل المطلق على المفيد، وفي بعض الروايات تعيين مصر، وأوصى بالقبط خيرا، والشام وملك كسرى وقيصر، وكل هذا قد تم فإن كل شيء مما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سيفتح للمسلمين ولا يفتح فلابد أن يفتح

روى الإمام أحمد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عدي، أسلم تسلمش قلت: إني من أهل دين: قال أنا أعلم بدينك منك فقلت: أنت أعلم بديني مني؟ قال: نعم ألست من الركوسوية (19) وأنت تأكل مرباء (2) قومكه

قلت: بلى، قال: فإن هذا لا يحل لك في دينك. قم بعد أن قالها فتواضعه لها، قال، أما إني أعلم الذي يمنعك من الإسلام .. تقول: إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قولة له وقد رمنهم العرب، أتعرف الحيرة؟

قلت: لم أرها ولكن سمعت بها، قال: «فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى نخرج الضفينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت من غير جوار أحد (3) ولتفتحن كنوز کسري بن هرمز، فلت، کسري بن هرمز؟ قال: نعم کسري بن هرمز، وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد فال عدي؛ فهذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت من غير جوار أحد ولقد كنت فيمن فتح كنوز کسري بن هرمز، والذي نفسي بيده لتكوين الثالثة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالها. (37) .

تفسير مردود:

ومن العلماء من يقول: إن بعض هذه البشارات لا يتم إلا في آخر الزمان عند ظهور المهدي وما يتلوه من نزول عيسى من السماء وإقامته لدين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، واظهاره بالحكم والعمل به (2) وذلك مردود من وجوه:>

أولا: ان شيوع هذا بين المسلمين من أسباب تقاعسهم وتقاعدهم عما أوجبه الله تعالى في كل وقت من اعلاء دينه واقامة حجنه وحماية دعوته، وتنفيذ شريعته وتعزيز سلطنه، اتكالا على أمور غيبية مستقبلة، لا تسقط عنهم فريضة حاضرة

ثانياك أن أحاديث الهدى لا يصح منها شيء يحتج به، وأنها مع ذلك متعارضة متدافعة ثالثا: ان مصدرها فزعة سياسية شيعية معروفة، وللشيعة فيها خرافات مخالفة لأصول

المدينه

رابعا: وأما أحاديث نزول عيسى فبعض أسانيدها صحيحة، وهي على تعارضها واردة في أمر غيبي متعلق بأحاديث الدجال المتعارضة مثلها، فينبغي أن تفوض أمرها إلى الله تعالى، لكن لا تكون سبا للتقصير في إقامة الدين والدنيا بما شرعه الله تعالى فيها.

خامسا: وقد كان اليهود يتكلمون في إعادة ملكهم في فلسطين وما جاورها على ما في