إلى آخره، فنقول هنا: بكسر التَّرَجِّي والتَّعَدِّي والتَّمَنِّي بكسر العين (مَوْزُونُهُ تَكَلَّمَ يَتَكَلَّمُ تَكَلُّمًا) ، وبعضهم زاد على التَّفَعُّل تِفِعَّال نحو تِمِلاَّق تِفِعَّال بكسر الأول التاء والفاء وتشديد العين تِفِعَّال لكنه غير مشهور، نحو تَمَلَّقَ يَتَمَلَّقُ تَمَلُّقًا وتِمِلاَّقًا، تِمِلاَّقًا بكسر التاء والميم والتشديد، موزونه أي تَفَعَّلَ تَكَلَّمَ يَتَكَلَّمُ تَكَلُّمًا بضم اللام مع التشديد، وعلامته أن يكون ماضيه على خمسة أحرف بزيادة التاء في أوله، يكون ماضيه على خمسة أحرف ثلاثة أصلية وحرفان زائدان، بزيادة يعني بسبب زيادة التاء في أوله، وقد تحذف فيما إذا كان الفعل المضارع مفتتحًا بتاء المضارعة، لأن هذه حرف التاء نقول: زائدة على الأصل ولكنها لَمَّا زِيدَتْ لِمَعْنى لزمت بزيادة تاء في أوله يعني في مكان أو محل قريب من أوله، وحرف آخر من جنس الجنس المراد به المثل هنا، من مثل عين فعله يعني ضُعِّفَتْ العين بين الفاء والعين حدد لك محل الزيادة بين الفاء والعين فحينئذٍ تَكَلَّمَ أين الزيادة؟ التاء في أوله، واللام الأولى التي تقع بين الكاف، اللام الثانية ولا الأولى؟ وحرف آخر من جنس عين فعله بين الفاء والعين، (ها) تَكَلَّمَ أين فاؤه؟ الكاف، طيب التاء زيدت في أوله تَكَلَّمَ أين عينه؟ اللام، نقول: تَفَعَّلَ هنا زيدت اللام قال: بين الفاء والعين، إذًا الميم هي اللام، الميم تَكَلَّم على وزن تَفَعَّلَ ميم تَكَلَّمَ هي لام الكلمة، أين عينها؟ هي اللام، تَكَلَّمَ هي عين الكلمة، زيدت اللام قال: بين الفاء والعين، فحدد لك أن اللام الأولى هي الزائدة، وقيل اللام الثانية هي الزائدة، ومذهب سيبويه يجوز الوجهين لتعارض الدليلين، لكن إذا قيل بأن الثاني هو أنسب لمحل الزيادة وهو الزائد فهو أولى، إذًا لزيادة التاء في أوله وحرف آخر من جنس عين فعله من مثل عين فعله كاللام هنا بين الفاء والعين، حَدَّدَ لك محل الزيادة، إذًا زيد حرفان، فَسُكِّنَ الأول وأدغم في الثاني على القاعدة التي ذكرناها سابقًا، (وَبِنَاؤُهُ) لِمَ بُنِيَ هذا الفعل تَفَعَّلَ؟ قال: (لِلتَّكَلُّفِ) - يعني للدلالة على التكلف -، والتكلف هذا تَفَعُّل وهو في اللغة التَّجَشْم، يقال: تَكَلَّفْتُ الشيءَ أو للشيءِ إذا تَجَشَّمْتُهُ، وكَلَّفَهُ تَكْلِيفًا أمره بما يَشُقُّ، على الأصل في التكليف عند الأصوليين، ومعنى التَّكَلُّف في الاصطلاح عند الصرفيين (تِحْصِيلُ المَطْلُوبِ شَيْئًا بَعْدَ شَيءٍ) ، تَفَعُّل هذا يدل على التَّكَلُّف تحصيل الشيء يعني تمام و (تِحْصِيلُ المَطْلُوبِ) أي تحصيل تمام المطلوب وكماله، (شَيْئًا بَعْدَ شَيءٍ) ، أي يقع شيئًا بعد شيءٍ، ولأن الحدث قد يقع دفعة واحدة وقد يقع على دَفَعَات، والثاني ما يسمي بالمصادر السيالة، كالكلام مثلًا تقول: التَّكْلِيم والكلام هذا من المصادر السيالة، ما معنى السيالة؟ يعني التي توجد شيئًا فشيئًا، لا يوجد الكلام هكذا دَفْعَة واحدة في ثانية واحدة، وإنما تقول: تَكَلَّمَ كَلِمَةً، والكلمة هذه جاءت في ساعة تقريبًا لها أول ولها آخر، فحينئذٍ نقول: التَّكلم والكلام من المصادر