معاطفها» [1] , إلي غير ذلك من أحاديث تفيد الوقوف علي حقيقة الطرف الذي يراد الاقتران به، وإذا كان هذا الحق ثابتا قبل عقد النكاح لكل من الطرفين, فإنه يثبت لهما كذلك بعده, ولأن إصابة أي من الزوجين بمرض معد ينتقل بالمواقعة أو المعايشة المعتادة, إذا كان يضر بالطرف الصحيح منهما, تترتب عليه آثار منها:

أنه لا ينبغي للزوج المصاب أن يواقع أو أن يمكن الآخر من الوقاع إن كانت عدوى المرض تنتقل بالمواقعة, حتى يقيه من انتقال المرض إليه عند الوقاع, ولذا كان لابد من إعلام الطرف الصحيح بحقيقة مرض صاحبه, ولأن جمهور الفقهاء (ومنهم المالكية والشافعية والحنابلة) يثبتون للطرف الصحيح الحق في طلب فسخ عقد النكاح بسبب إصابة الطرف الآخر بعيب يتضرر منه, وإن حدث هذا العيب بعد العقد [2] , ولأن في كتمان حقيقة المرض عن الطرف الصحيح إضرار به, لأن مخالطته للطرف المريض- وإن لم يكن ثمة وقاع بينهما - قد يؤدي إلي نقل عدوى المرض إليه, عن طريق الأكل أو الشرب معه في إناء واحد, أو وصول فضلات المريض إلي الصحيح بأي وسيلة من الوسائل, في حق الأمراض التي تنتقل العدوى بها بالمعايشة المعتادة أو بالوقاع, وقد نهي الشارع عن الإضرار بالغير, وإذا كان الشارع قد أمر كلا من الزوجين أن يعاشر صاحبه بالمعروف بقول الحق

(1) العرقوب من الإنسان: هو ما يكون فوق العقب, ويستدل علي نحافة الجسم أو امتلائه, والعوارض, هي الأسنان التي تكون في عرض الفم بين الثنايا والأضراس, وشمها يستدل منه علي نكهة الفم, والمعاطف: ناحيتا العنق, وشمها يستدل منه علي طيب رائحة البدن أو عدمه. (سبل السلام /980) , والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك موصولا إلي أنس, وقال: صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه, وأخرجه أحمد في مسنده والبيهقي في سننه, وقال: رواه أبو داود في مراسيله عن موسي ابن إسماعيل مرسلا مختصرا دون ذكر أنس, ورواه أبو النعمان عن حماد مرسلا, ورواه محمد بن كثير الصنعاني عن حماد موصولا, ورواه عمارة ابن زاذان عن ثابت عن أنس موصولا كذلك, وقال الشوكاني: أخرجه الطبراني, واستنكره أحمد, والمشهور فيه من طريق عمارة عن ثابت عن أنس. (المستدرك 2/ 166, الفتح الرباني 16/ 145 - 146, السنن الكبرى 7/ 87, نيل الأوطار 6/ 240) .

(2) ابن رشد: بداية المجتهد 2/ 50 - 51, الدردير: الشرح الكبير وحاشية الدسوقي عليه 2/ 277 - 279, الشنقيطي: مواهب الجليل من أدلة خليل 3/ 84 - 86, الشيرازي: المهذب 2/ 50, الشربيني: مغني المحتاج 3/ 202, 203, الكوهجي: زاد المحتاج 3/ 253 - 256, ابن قدامة: المغني 6/ 650 - 656, ابن قدامة: الكافي 3/ 60 - 62, ابن القيم: زاد المعاد 4/ 43.