ينال العلم بعشر:

بعشر ينال العلم: قوت وصحة *** وحفظ وفهم ثاقب في التعلم

وحرص ودرس واغتراب وهمة *** وشرخ شباب واجتهاد معلم

من يحجر عليه:

ثمانية لم يشمل الحجر غيرهم *** تضمنهم بيت وفيه محاسن

صبي ومجنون سفيه ومفلس *** رقيق ومرتد مريض وراهن

التي لا تفنى:

ثمانية حكم الفنا لا يعمهامن الخلق والباقون في حيز العدم

هي: العرش والكرسي نار وجنةوعجب وأرواح كذا اللوح والقلم

عجب: عجب الذنب

من يستحق الإكرام

ان المعلم والطبيب كلاهما 00000 لا ينصحان اذا هما لم يكرما

فاصبر لدائك ان جفوت طبيبه 0000 واصبر لجهلك ان جفوت معلما

أربعة لا تُرد:

قد كان من سنة خير الورى 000 صلى عليه الله طول الزمن

ان لا يرد الطيب والمتكا 000 والتمر ايضا يا خي واللبن

مشاركتي فهي بأبيات لوليد بن إدريس المنيسي عن الحيوانات التي نهينا عن التشبه بها في الصلاة - وقد سبق ذكر بعضها في أبيات أوردها أخونا أبو مصعب -

حيوانات قد حذرنا --- أن نشبهها في الصلوات

ديك غراب قرد ثعلب باقي التسعة ما هو آتي

كلب إبل خيل حمر آخر ذلك سبع عاتي

الحروف التي تدغم فيها ذال إذ و تاء التأنيث الساكنة و دال قد و لام قل و بل و هل لجميع القراء و كذا إدغام المثلين قال الشاطبي في الشاطبية"حرز الأماني":

و لا خلف في الإدغام إذ ذل ظالم *** و قد تيمت دعد و سيما تبتلا

و قالمت تريه دمية طيب وصفها *** و قل بل و هل راها لبيب و يعقلا

و ما أول المثلين فيه مسكن *** فلا بد من إدغامه متمثلا

جمع الناظم طرق الكشف عن الكلمات في القاموس المحيط بقوله:

إذا رمت في القاموس كشفا للفظةٍ *** فآخرها للباب والبدء للفصلِ

ولا تعتبر في بدئها وأخيرها *** مزيدًا ولكن اعتبارك للأصلِ