فمثلًا: إذا ادعى شخص على آخر دينًا، فدفع المدعى عليه بأن المدعي قد أبرأه من الدين، وأقرَّ المدعي بالإبراء، أو أنكر، فأثبته المدعى عليه بالبينة، وكان المبرئ آهلًا للتبرع، وذا صفة في الإبراء؛ بأن كان مالكًا للحقِّ، أو وكيلًا عن المالك، وتم الإبراء من المبرئ برضاه دون إكراه، فإن هذا الإبراء على رأي الجمهور إسقاط، والساقط لا يعود؛ فتندفع الخصومة عن المدعى عليه مطلقًا [1] .

المطلب الثاني: حالات دفع الخصومة مؤقتًا

صور دفع الخصومة مؤقتًا لا تنحصر؛ بل للمدعى عليه أن يذكر أي مطعن مناسب يستطيع من خلاله أن يدفع الخصومة عن نفسه، على أن يكون سببًا في ردِّ الخصومة عنه بالدليل الثابت في مجلس القاضي، والقاعدة التي تجمع ذلك: أن المدعى عليه متى ادعى اختلال ركن من أركان القضاء، أو شرط من شروطه، أو ادعى وجود مانع من موانع القضاء المتفق على حكمها - فإن الخصومة تندفع عنه مؤقتًا حتى يستقيم الركن أو الشرط، أو ينتفي المانع [2] .

(1) انظر: نظرية الدفوع (183) .

(2) انظر؛ دعوى التناقض والدفع (232) مسألة دفع الخصومة، مجلة البحوث الإسلامية، العدد السادس والعشرون (329) .