1)كل الكتب التي ورد فيها تنزيل لنصوص الفتن و أشراط الساعة على الحوادث، وخاصة كتب الفتن وأشراط الساعة قديمًا وحديثًا، دون التعرض لما اختلف فيه من أشراط الساعة إلا بما يخدم البحث.
2)كل ما كتب عن السفياني قديمًا وحديثًا.
1)الفتن: جماع معنى الفتنة في كلام العرب الابتلاء والامتحان، وأصلها مأخوذ من قولك: فتنت الفضة والذهب، أي أذبتهما بالنار ليتميز الرديء من الجيد. [1]
وقال الحافظ ابن حجر:"وأصل الفتنة الامتحان والاختبار، واستعملت في الشرع في اختبار كشف ما يكره" [2] .
2)أشراط الساعة: هي العلامات التي تسبق يوم القيامة وتدل على قدومها [3] .
3)الحوادث: جمع حَدَث من أحداث الدهر: شبهُ النازلة، وهي تدل على الأمر المستحدث والجديد [4] .
4)السفياني: رجل ورد ذكره في عدد من الأحاديث والآثار، وأنه سيخرج في آخر الزمان، وقد اختلف العلماء في اسمه، تبعًا لاختلافهم في تصحيح أو تضعيف ما ورد فيه من أحاديث. [5]
(1) تهذيب اللغة, الأزهري محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي، تحقيق: علي حسن هلالي، ط. بدون (بدون معلومات نشر) 14/ 296.
(2) فتح الباري, ابن حجر العسقلاني، ط. الأولى (بيروت: دار الكتب العلمية، 1410 هـ/ 1989 م) 11/ 176.
(3) المرجع السابق 2/ 460.
(4) انظر تهذيب اللغة 2/ 68 , ولسان العرب، ط. الأولى (بيروت: دار صادر،1410 هـ/ 1990) 2/ 131, والنهاية في غريب الحديث، ابن الأثير، ط. الأولى (الدمام: دار ابن الجوزي،1421 هـ) ص 191.
(5) انظر الفتن, نعيم بن حماد، ط. بدون (القاهرة: المكتبة التوفيقية، بدون) ص 220.