واشتمل المسند أيضًا على بعض أقوال الحُميدي نفسه كبيانه لأحاديث لم يسمعها من سفيان بن عُيينة (1) ، وتسميته لرجل في الإسناد (2) ، وشرحه لبعض الألفاظ الغريبة (3) ، وبعض اختياراته (4) ، وعلى سؤالاته لشيخه سفيان بن عُيينة، وذكر شيء من أحواله، وأقواله، وهي كثيرة، وفيها ما يتعلق بالسماع والعلل، وشرح الغريب، والفقه، ومن ذلك: حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفيه: أن رجلًا أهلَّ بالحج والعمرة معًا، فقال له عمر رضي الله عنه:"هُديت لسنة نبيك ..."فقال سفيان - بعده:"يعني أنه قد جُمع بين الحج والعمرة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأجازه، وليس أنه فعله هو"، ومنه أيضًا: بيانه أن سفيان بن عُيينة يقول أحيانًا عن متن الحديث:"لم أحفظه"، ويريد أنه لم يحفظه مطولًا، مثل ما روى (5) عن سفيان، عن الزهري بإسناده حديث: التقديم والتأخير في أفعال يوم النحر، ثم قال الحُميدي بعده:"فقيل لسفيان: هذا مما حفظت من الزهري؟، فقال: نعم، كأنه - كذا في المطبوع - يسمعه إلا أنه طويل، فحفظت هذا منه، فقال له بليل: فإن عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنك أنك قلت: لم أحفظه، فقال: صدق، لم أحفظ كله، وأما هذا فقد أتقنته" (6) .

خامسًا: طريقة ترتيبه:

(1) انظر: ح 245، 247، 268، 328

(2) انظر: ح 780

(3) انظر: ح 328، 337، 344

(4) انظر: ح 47

(6) انظر على سبيل المثال: (ح 8، 17، 18، - شرح الغريب، وفقه -، 49، 52، 66، 83، 87، 94، 96، 105، 114، -شرح غريب-، 128، 133، 259، 270، =280، 281، 282، 283، -شرح غريب- 285، 286، 289، 293، 297، 305، 306، 308، 309، 312، 315، 328، 338، 339 - رؤيا -، 341، 34، 348، 354، 377، 378، 380، 387، 392، 395، 405، 408، 411، 412، 420، 428، 443 - شرح غريب-، 454، 456، 459، 461، 468، 472، 473 - فقه-، 474، 490، 492 - منهج لسفيان في الرواية المجموعة، والمفردة -) .