وعَدَّها الحافظ ابن حجر، فقال:"هذه أسماء المسانيد التي اشتمل عليها أصل المسند: مسند: العشرة وما معه، ومسند: أهل البيت، وفيه: العباس وبنيه، ومسند: عبد الله ابن عباس، ومسند: ابن مسعود، ومسند: أبي هريرة، ومسند: عبد الله بن عمر، ومسند: جابر، ومسند: الأنصار، ومسند: المكيين والمدنيين، ومسند: الكوفيين ومسند: البصريين، ومسند: الشاميين، ومسند: عائشة، ومسند: النساء" (1) ، وعدد ما ذكر ابن حجر هنا (17) مسندًا، وذكر الحافظ في موضع آخرأنه اشتمل على ثمانية عشر مسندًا، وقال"ربما أُضيف بعضها إلى بعض" (2) ، وبهذا يوجه الاختلاف في عدد المسانيد الرئيسة في الكتاب، لكن يظهر فيه الاختلاف في ترتيب هذه المسانيد، فالوادي آشي بدأ بمسند العباس وبنيه، وابن حجر بدأ بالعشرة وهو يوافق المطبوع، بينما لم يرد ذكر العشرة المبشرين بالجنة في وصف الوادي آشي إلا قوله في الثاني:"مسند أهل البيت، وهم العشرة"، والعشرة غير أهل البيت، فلعله أضافهم هنا كما أشار ابن حجر، ومن المعلوم أن الإمام أحمد توفي قبل تهذيبه وترتيبه، وإنما قرأه لأهل بيته قبل ذلك خوفًا من العوائق العارضة، وقد أجاب الإمام ابن عساكر بهذا (3) .

ومن خلال ما سبق يتبين:

(1) إِطْراف المُسْنِد المُعْتَلِي بأَطراف المُسْنَد الحنبلي 1/ 173.

(2) المجمع المؤسس (2/ 32) .

(3) ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند 33.