ويمكن أن يستدل لهذا بحديث الترجيع الوارد في صحيح البخاري، عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال (قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح، فرجع فيها، قال معاوية يعني: ابن قرة لو شئت أن أحكي لكم قراءة النبي صلى اللهعليه وسلم لفعلت) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري الترجيع: هو تقارب ضروب الحركات في القراءة، وأصله الترديد، وترجيع الصوت ترديد في الحلق، وقد فسره بقوله: أبهمزة مفتوحة بعدها ألف ساكنة، ثم همزة أخرى، ثم قالوا: يحتمل أمرين:

الأمر الأول: أن ذلك حدث من هز الناقة 0

الأمر الثاني: أنه أشبع المد في موضعه، الذي يظهر أن في الترجيع قدرًا زائدًا على الترتيل) أ. هـ 0

ومضى يقول إنه في هذا الحديث المشار إليه وما قاله الحافظ ابن حجر يمكن أن يستأنس به في هذا الباب، وقد علق أبو بكر بن العربي على حديث عبد الله بن مغفل بقوله في أحكام القرآن (4/ 4) : واستحسن كثير من فقهاء الأمصار القراءة بالألحان والترجيع، وكرهه مالك، وهو جائز لقول أبي موسى رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام (لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرًا) رواه البيهقي في السنن الكبرى، وأصله في الصحيحين البخاري ومسلم يريد: لجعلته لك أنواعًا حسانًا وهو التلحين وقد سمعت تاج القراء ابن لفته في جامع عمرو يقرأ (ومن الليل فتهجد به نافلة لك) الإسراء 79)، فكأني ما سمعت الآية قط، وسمعت ابن الرفاء وكان من القراء العظام يقرأ، وأنا حاضر بالقرافة (كهيعص) فكأني ما سمعتها قط، والقلوب تخشع بالصوت الحسن كما تخضع للوجه الحسن، وما تتأثر به القلوب في التقوى فهو أعظم في الأجر، وأقرب إلى لين القلوب، وذهاب القسوة منها) أ. هـ، وأبان أن جهاز الصدى إذا كان على وضع زائد في التردد بحيث يشوش على المصلي، ويفوت عليه الخشوع، وربما ظن السامع زيادة بعض الحروف في الكلمة الواحدة، فهو حينئذ مناقض لمقصود الشارع من تحسين الصوت، فأقل أحواله الكراهة، بل ذهب بعض المعاصرين إلى تحريم استعماله حينئذ، ومنهم الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله كما في مجموع الفتاوى والرسائل له، وهو قول قوي (1) 0

خامسا: الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي

السؤال: ما حكم استخدام أجهزة الصدى في المساجد؟ وهل يعد ذلك من التكلف؟

الجواب: رأيي أنه من التكلف الذي لا ينبغي، وفيها مشغلة لكثير من المصلين عن الخشوع، فلا أرى جواز استعماله، وحتى إن كثيرًا من الأئمة يتكلف فيما يتعلق بتقريب الميكرفون من فمه والتمايل معه، وهذا من التكلف الذي ينبغي أن يهجر (2) 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -صحيفة الاقتصادية الإلكترونية

2 -موقع إسلام ويب - محاضرة سلسلة الأسماء والصفات