ولا حدّ لعلمائهم في الكثرة، وقدماؤهم المشاهير: سليم بن قيس (1)

(1) هو سليم بن قيس العامري تزعم الشيعة أنه من أصحاب علي رضي الله عنه وهو صاحب كتاب السقيفة وهو كتاب يتناسب مع عقلية الشيعة من الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وقد حاول بعض المعاصرين من الشيعة الطعن في صحة نسبة الكتاب إلى سليم بن قيس ولكن أساطين التشيع اعتبروه من أصول دينهم المبني على الغلو والطعن في سلف الأمة وإليك نماذج من أقوال علمائهم في الكتاب.

قال حيدر علي الفيض آبادي: (كأن صحة هذين الكتابين أي كتاب سليم وتفسير أهل البيت(يريد به تفسير القمي) وأصحية واحد منهما على سبيل منع الخلو إجماعي عند محققي الشيعة، وعليه فمحتوى الكتابين (عند الشيعة) صادر بعلم اليقين عن لسان ترجمان الوحي النبوي، وذلك لأن جميع علوم الأئمة الصادقين تنتهي إلى هذه البحار الذاخرة). (منتهى الكلام: ج 3 ص 29، ونقله عند حامد حسين في استقصاء الأفحام: ج 2 ص 350) .

وقال النعماني في كتابه"الغيبة"ص 61: (ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الأئمة عليهم السلام خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول) .

وقال ابن الغضائري: (ينسب إليه هذا الكتاب المشهور) . (خلاصة الأقوال: ص 83) .

وقال هاشم البحراني في كتابه"غاية المرام"549: (وهو كتاب مشهور معتمد نقل عنه المصنفون في كتبهم) .

وقال المجلسي المتوفى سنة 1111: (كتاب سليم بن قيس الهلالي في غاية الاشتهار) . وقال أيضًا: (كتاب معروف بين المحدثين) . (بحار الأنوار 1/ 32) .

وقال النوري: (كتابه من الأصول المعروفة وللأصحاب إليه طرق كثيرة) .

وقال أيضًا: (إنه كتاب مشهور معروف نقل عنه أجلة المحدثين) . (مستدرك الوسائل: ج 3 ص 73) .

وقال القمي في"الكنى والألقاب"3/ 243: (كتاب معروف بين المحدثين) .

وقال الطهراني"الذريعة إلى تصانيف الشيعة"2/ 153: (كتاب سليم هذا من الأصول الشهيرة عند الخاصة والعامة) .

وقال محسن العاملي في"أعيان الشيعة"35/ 293 (كتاب مشهور) .

وقال الأميني في"الغدير"1/ 195: (كتاب سليم من الأصول المشهورة المتداولة في العصور القديمة) .

وقال المرعشي النجفي في"إحقاق الحق"2/ 421 بالهامش: (كتاب معروف مطبوع منتشر في الأقطار) .