ومنها: حديث: ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأَسِهِ ثَلاثًَا وَظَاهِرِ أُذُنَيهِ ثَلاثًَا وَظَاهِرِ

رَقَبَتِهِ، وَأَظُنُّهُ قَالَ ظَاهِرَ لِحْيَتِهِ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ اليُمْنَى

أكثر صاحب (( سفر السعادة ) )في خاتمته من الحكم على الأحاديث

الثابته بكونها موضوعة أو ضعيفة أو غير معتبرة…

31 ت

بحث في الحكمَ بعدم الثبوتِ أَو عدم الصِّحَةِ في عُرْفِ المحدِّثين لا

يستلزمُ الضَّعفَ ولا الوضعَ، بل يشملُ الحَسَنَ لذاتِهِ، والحسَنَ لغيرِهِ

32 ت

بحث في المحدِّثين الذين لهم إفراطٌ ومبالغةٌ في الحُكْمِ بوضع الأحاديثِ

وبإبطالِها وبضعفِها

33 ت

حكم الطائفة المشدد المتساهلة في باب حكم وضع الأحاديث…

34 ت

الْفَصْلُ الْثَّانِي

ذَهَبَ جُمْهُورُ أَصْحَابِنَا إِلَى أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ

ذكر من اختار أنه مستحب

ذكر من اختار كونه سنة

ذكر من اختار أنه أدب

ذكر كلام العلماء حول حديث: مَسَحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنَ الْغُلِّ

42 ت

الاختلاف في مسح الرقبة على ثلاثة أقوال:

الأول: أنها بدعة، وإليه ذهب جمهو رالشافعية والمالكية …

الثاني: أنه سنة، كما ذهب إليه أكثر المشايخ ...

الثالث: أنه مستحب: كما ذهب إليه أكثر المتأخرين ...

اختيار الإمام اللكنوي للقول الثالث

الرد على مافي (( دراسات اللبيب ) )

تنبيه في كيفية المسح

تاريخ اختتام المؤلَّف

خاتمة الطبعة الحجرية

45 ت

المحتوى

فهرس الأحاديث النبوية

فهرس رواة الأحاديث

فهرس الأعلام

فهرس الكتب

فهرس المراجع

فهرس الموضوعات