فأخرجَ ابنُ أبي شَيْبَة (1) ، وأحمدُ في (( الزُّهد ) )، وأبو نُعَيْم (2) في (( الحلية ) )

عن كعب (3) ، قال: قال إبراهيمُ على نبيِّنَا وعليهِ السَّلام: يا ربِّ إنَّني ليحزُنَني أنَّي لا أرى أحدًا في الأرضِ يعبدك غيري، فأنزلَ اللهُ إليه ملائكةً يُصَلُّونَ معه، ويكونون معه (4) .

(1) وهو عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَةَ إبراهيم بن عثمان الكوفيّ العَبْسى، نسبةً إلى بني عَبْسى، قال أبو زرعة: ما رأيت أحفظ منه، من مؤلفاته: (( المسند ) )، و (( المصنف ) )، (159 - 235 هـ) . انظر: (( العبر ) ) (1: 421) . (( مرآة الجنان ) ) (2: 116) . (( النجوم الزاهرة ) ) (2: 282) .

(2) وهو أحمد بن عبد الله بن أحمد الأَصبهانيّ، أبو نُعَيْم، وأصبهان: بكسر الهمزة وفتحها، وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة، ويقال أيضًا بالفاء، وفتح الهاء، وبعد الألف نون، وهي من أشهر بلاد الجبال، وإنما قيل هذا الاسم لأنها تسمى بالجمية: (( سباهان ) )وسبا: العسكر، وهان: الجمع، وكانت جموع عساكر الأكاسرة تجتمع إذا وقعت لهم واقعة في هذا الموضع. وبناها اسكندر ذو القرنين، قال الذهبي: تفرَّد في الدنيا بعلُوِّ الإسناد مع الحفظ والاستبحار من الحديث والفنون، من مؤلفاته: (( حلية الأولياء ) )، و (( تاريخ أصبهان ) )، (( دلائل النبوة ) )، (336 - 430 هـ) . انظر: (( العبر ) ) (3: 170) . (( وفيات ) ) (1: 91 - 92) . (( مرآة الجنان ) ) (3: 52 - 53) .

(3) وهو كعب بن ماتع الحِميريّ، أبو إسحاق، المعروف بكعب الأحبار، تابعي مخضرم، قال الذهبي: كان عالم أهل الكتاب قبل أن يسلم، فأسلم زمن أبي بكر، وروى عن عمر، قال ابن حجر: ثقة، (ت 34 هـ) . انظر: (( العبر ) ) (1: 35) . (( التقريب ) ) (ص 397) .

(4) في (( مصنف ابن أبي شيبة ) ) (7: 200) . و (( حلية الأولياء ) ) (6: 26) . و (( الزهد ) )لابن أبي عاصم (1: 78) . و (( الدر المنثور ) ) (1: 264) .