قال (1) : ويحتملُ أن يبلغَ بالملكَيْن درجةَ الجماعةِ إذا كانَ بموضعٍ لا يقدرُ عليها، وهو رغبَ فيها. انتهى (2) .

وأخرجَ أبو داود في (( سننِه ) ): نا محمَّدُ بن عيسى، نا أبو معاوية، عن بلالَ بن ميمون، عن عطاءَ بن يزيد، عن أبي سعيدٍ الخدري قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (الصَّلاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاة، فَإِذَا صَّلاهَا فِي فَلاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلاة) .

قال أبو داود: قال عبدُ الواحدِ بن زياد (3) : في هذا الحديثِ صلاةُ الرِّجالِ في الفلاةِ تضاعفُ على صلاتِهِ في الجماعة، وساقَ الحديث. انتهى (4) .

قال في (( فتحِ الودود ) ) (5) : والظَّاهرُ أن ذلك إذا صَّلاها بأذانٍ وإقامةٍ إذ الملائكةُ يصلَّون معه حينئذٍ، وجماعةُ الملائكةِ خيرٌ فلذلكَ زادَ الأجر. انتهى.

(1) أي الباجي رحمه الله.

(2) من (( تنوير الحوالك على موطأ مالك ) ) (1: 72) .

(3) وهو عبد الواحد بن زياد العبدّ البصريّ، قال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الأعمش وحدَه مقال، (ت 176 هـ) . انظر: (( التقريب ) ) (ص 308) .

(4) من (( سنن أبي داود ) ) (1: 153) .

(5) فتح الودود بشرح سنن أبي داود )) لمحمَّد بن عبد الهادي السنديّ المدنيّ الحنفيّ، أبي الحسن، ومن مؤلفاته: (( حاشية على فتح القدير ) )لابن الهُمَام، (( حاشية على شرح جمع الجوامع ) )، و (( حاشية على سنن ابن ماجه ) )، (ت 1138 هـ) . انظر: (( الكشف ) ) (4: 175) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 468) .