أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 3) وأبو عبيد في (كتاب الطهور) - كما في 0 التلخيص) 0 1/ 76) من طريق خلف بن خليفة، عن حسين الآتي. وفي سنده عمار، عن أبي بكر موقوفا فذكره بنحو ابن مسعود الآتي وفي سنده ليث بن أبي سليم وفيه مقال، ثم هو موقوف.

3 -حديث أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه ك

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 2 - 3) ، وابن ماجة (397) ، وابن السكن في (صحيحه) ، والبزار - كما في (التخليص 9(1/ 73) -، والدرامي (1 م/141) ، وأحمد (3/ 41) ، وأبو يعلي في (مسنده) (2/ 324، 424) ن

وابن السني في (اليوم والليلة) (26) والطبراني في (الدعاء) (ق 46/ 2 - 1) ، وابن عدي في (الكامل) (3/ 1034) ، والدارقطني (1/ 71) ، والحاكم (1/ 147) ، (1/ 43) والحافظ في (النتائج) (1/ 230) من طريق كثير بن زيد، ثنا ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه) . قلت:وهذا سند صالح.

أما كثير بن زيد، فقد وثقه ابن حبان، وابن عمار الموصلي وقال أحمد وابن معين وابن عدي 0 لا بأس به). وقال أبو زرعة:

(صدوق فيه لين) . وقال أبو حاتم: (صالح، ليس بالقوي، يكتب حديثه) .

وضعفه النسائي وابن معين في رواية والطبري.

وخلطه ابن حزم ب (كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف) فلم يصب قلت: والحاصل أن كثير بن زيد غلي القوة أقرب منه إلي الضعف وها هنا قاعدة جليلة في الرواة المختلف فيهم - ذلك أننا نعتبر الجرح والتعديل فيه فحيث يستويان، فحديث يكون حسنا في الشواهد، وإن غلب جانب الجارحين ضعف، وغن غلب المعدلين مع عدم تفسير الجرح كان اقرب إلي القوة وكذلك الحال في 0 (كثير بن زيد (.

أما ربيح بن عبد الرحمن - بضم الراء وفتح الموحدة - فثقه ابن حبان وقال ابن عدي:

(أرجو أنه لا بأس به) .

وقال أبو زرعة: