شيخ). كما في (الجرح والتعديل) (1/ 2 / 519)

قال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (1 م 1 م 37) :

(وإذا قيل في الراوي: شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه، وينظر فيه) ا هـ

أما قول أحمد:

(ربيح رجل ليس بالمعروف)

فمن عرف حجة على من لم يعرف ن وقد عرفه غيره أما البخاري، فنقل عنه الترمذي في (العلل) انه قال فيه: (منكر الحديث) .

ويغلب على ظني - والله أعلم - أن حكم البخاري رحمه الله له اعتبار ىخر بخلاف حال ربيح في نفسه، فقد يكون روي شيئا رآه البخاري منكرا فألصق التبعة ب (0 ربيح) أو نحو ذلك.

وبالجملة فقول أبي زرعة رحمه الله تلخيص جيد لحال ربيح بن عبد الرحمن فيكتب حديثه وينظر فيه عز وجل وقد زعم ابن عدي - رحمه الله تعالي - أن زيد بن حباب تفرد بالحديث عن كثير بن زيد. وليس كما قال بل تابعه أبو احمد الزبيري، وأبو عامر العقدي وغيرهما.

وقال أحمد بن حفص: (

(سئل أحمد بن حنبل - يعنى وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت عز وجل اقوي شئ فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح. وربيح رجل ليس بالمعروف) .

رواه ابن عدي في (الكامل) (3/ 1034 - 6/ 2087)

وقال أبو بكر الأثرم بن حنبل: التسمية في الوضوء؟ فقال أحسن شئ فيه حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري).

رواه العقيلي في (الضعفاء) 0 1/ 177)، والحاكم (1/ 147) .

وقال إسحق بن راهويه:

(هو أصح ما في الباب) .

وقال الحافظ في (نتائج الأفكار) (1/ 231) : (حديث حسن) عز وجل

4 -حديث أبي هريرة. رضى الله تعالى عنه: