0 هذا حديث غريب تفرد به الظفري، ورواته من أيوب فصاعدا مخرج لهم في الصحيح ن لكن قال الدراقطوني في الظفري ك ليس بقوي. وقال يحيى بن معين: سمعت أيوب بن النجار يقول: لم اسمع من يحيى بن أبي كثير سوي حديث واحد، وهو حديث: (احتج آدم وموسى، فعلي هذا يكون في السند انقطاع، إن لم يكن الظفري دخل عليه إسناد في إسناد) ا هـ.

وسبق البيهقي إلي حكاية هذا عن يحيى بن معين عز وجل

3 -مجاهد، عنه عز وجل

أخرجه الدارقطني (1/ 74) ومن طريقه البيهقي (1/ 45) ن والحافظ في (نتائج الأفكار) (1/ 227) من طريق مرداس بن محمد، ثنا محمد بن أبان، ثنا أيوب بن عائد، عن مجاهد، عن أبي هريرة مرفوعا: (من توضأ فذكر اسم الله تطهر جسده كله، ومن توضأ فلم يذكر اسم الله لم يطهر سوي مواضع الوضوء)

قال الحافظ ك

(هذا حديث غريب، تفرد به مرداس وهو من ولد أبي موسى الأشعريى ضعفه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات) وقال: يغرب وينفرد ن وبقية رجاله ثقات) أ هـ.

فمثله يصلح في الاعتبار. والله أعلم.

5 -حديث سعيد بن زيد، رضى الله تعالى عنه:

وقد اختلف فيه على ألوان مع زيادة في متنه أحيانا

? الأول: يرويه عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثقال المري، عن رباح بن عبد الرحمن، عن جدته ن عن أبيها سعيد بن زيد مرفوعا ك (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.

? وقد رواه على هذا الوجه جماعة عن عبد الرحمن بن حرملة ن منهم

1 -بشر بن المفضل.

أخرجه الترمذي (25) ن والدارقطني (1/ 73) والطبراني في (الدعاء) (ق 45/ 2 - 46/ 1) .

2 -وهيب بن خالد عز وجل

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 3) ، وأحمد (6/ 382) ، وابن المنذر في (الأوسط) (ج 1 / رقم 344) ، والعقيلي في (الضعفاء) (1 م 177 9 والطحاوي في(شرح الآثار) (1/ 26 - 27) ،

والدارقطني 0 1/ 73) والبيهقي (1/ 43) ، والطبراني في (الدعاء) (ق 46/ 1)