="تنازعت أنا ورجل، من الأنصار في الوتر، فقال أبو محمد: هو فريضة كفريضة الصلاة فقلت: لا بل سنة لا ينبغي تركها، فركبت إلى عبادة بن الصامت وهو بطبرية، فحدثته ما قلت وما قال أبو محمد، فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقال لي من فيه إلى أذني لا أقول لك حدثني فلان وفلان: يا عبادة، خمس صلوات فرضهن الله على خلقه، فمن لقيه لم ينتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لقي الله وله عنده عهد أن يدخله به الجنة، ومن لقيه قد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لقي الله فلا عهد له عنده إن شاء أن يعذبه عذبه وإن شاء أن يغفر له غفر له".

وإسناده تالف، عبد الله بن هانئ بن أبي عبلة: اتهم بالكذب لكن رواه الطبراني في"الشاميين"أيضا (2188) وفيه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة بدلا عن عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن، وهانئ: ذكره ابن حبان في"الثقات"7/ 583 - 584، وقال:

"ربما أغرب".

والحديث له طرق أخرى عن عبادة:

1 -أخرجه أبو داود (425) ، والمروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (1034) ، وأبو بكر الشافعي في"الغيلانيات" (854) ، والبيهقي 2/ 215 و 3/ 366، والبغوي في"شرح السنة" (978) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد 5/ 317، ومن طريقه الضياء في"المختارة" (385) حدثنا حسين بن محمد، والطبراني في"الأوسط" (4658) و (9315) ، وعنه أبو نعيم في"الحلية"5/ 130، والبيهقي 2/ 215، والضياء في"المختارة" (386) من طريق آدم بن أبي إياس، ثلاثتهم عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال:

"زعم أبو محمد أن الوتر واجب، فقال: عبادة بن الصامت كذب أبو محمد أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات افترضهن الله على عباده من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن، فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه".

وفي رواية آدم بن أبي إياس (أبو عبد الله الصنابحي) ، وقال الضياء:"والمشهور أبو عبد الله واسمه عبد الرحمن".

وقال الطبراني: =