قال التِّرْمِذِيُّ: هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا من حديثِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عن أَبي هُرَيْرَةَ، وقد روى غَيْرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن الأَعْمَشِ عن أَبي صالحٍ عن أَبي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا.

والعَمَلُ على هذا الحديثِ عند بعضِ أَهلِ العلمِ، وهو قول أَحمدَ وإِسحاقَ.

وقال بعضُ أَهلِ العلمِ: ليسَ له أَن يَنْتَفِعَ من الرَّهْنِ بشيءٍ. انتهى (1) .

وأخرجَهُ البُخَارِيُّ بلفظٍ: (( الرَّهْنُ(2) يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نفَقَتُهُ )) (3) .

(1) رواه التِّرْمِذِيُّ في كتاب البيوع في (باب ما جاء في الانْتِفَاعِ بِالرَّهْنِ) ، رقم (1175) .

(2) وقع في الأصل (( الظهر ) )وفي البُخَارِيّ (( الرهن ) ).

(3) رواه البُخَارِيّ في كتاب الرهن في (باب الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ وقال مُغِيرَةُ عن إِبْرَاهِيمَ: تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِقَدْرِ عَلَفِهَا وَتُحْلَبُ بِقَدْرِ عَلَفِهَا وَالرَّهْنُ مِثْلُهُ) ، رقم (2328،2329) .