(( مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر ) ): لشيخِ زاده الرُّومي عبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحَمَّدِ (ت 1078 هـ) . دار الطباعة العامرة. 1316.

(( مرآة الجنان وعبر اليقظان في ما يعتبر من حوادث الزمان ) ): لأبي محمد عبد الله بن أسعد اليافعي (ت 768 هـ) . مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. ط 1. 1970 مـ.

(( مسند أبي يعلى ) ): لأحمد بن علي أبي يعلى الموصلي (210 - 307 هـ) . ت: حسين سليم أسد. ط 1. 1404 هـ. دار المأمون للتراث. دمشق.

(( مسند إسحاق بن راهويه ) ): لإسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي (161 - 238 هـ) . ت: د. عبد الغفور البلوشي. ط 1. 1412. مكتبة الإيمان. المدينة المنورة.

(( مسند الإمام أحمد بن حنبل ) ) (164 - 241 هـ) . مؤسسة قرطبة. مصر.

(( هدية العارفين ) ): لإسماعيل باشا البغدادي (ت 1339 هـ) . دار الفكر. 1402 هـ.

(( وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ) )لأبي العباس أحمد بن محمد ابن خَلكان (608 - 681 هـ) . ت: د. إحسان عباس. دار الثقافة. بيروت.

الصفحة

مقدِّمة المؤلِّف

سبب التأليف

تقسيمه إلى فصلين وخاتمة

الفَصْلُ الأَوَّلُ

فِي ذِكْرِ اخْتِلافِ الأَئِمَةِ مَعَ ذِكْرِ الأَدِلَةِ

الاختلاف في جواز الانتفاع للمرتهن أو الراهن بالمرهون أم لا

قول أَبو حَنِيْفَةَ: لا يملكُ الرَّاهنُ الانتفاعَ به

قول الشَّافِعِيّ: للرَّاهِنِ أن ينتفعَ به ما لم يَضرْ بالمُرْتَهَنِ

منع أبو حَنِيْفَةَ ومالك والشَّافِعِيّ انتفاع المُرْتَهِنِ به خلافًا لأحمد

الأصلُ في البابِ حديثُ: الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ

يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ

حديث: لَبَنُ الدَّرِّ يُحْلَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَالظَّهْرُ يُرْكَبُ…