الحديث الخامس عشر

عَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا [1] عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ [2]

الحديث السادس عشر

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ [3] وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ» . ثُمَّ يَقُولُ «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» . ثَلاَثًا ثُمَّ يَقُولُ «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا» . ثَلاَثًا «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ [4] وَنَفْخِهِ [5] وَنَفْثِهِ [6] » . ثُمَّ يَقْرَأُ) [7]

(1) - (اربعوا) أي: ارفقوا ولا تجهدوا أنفسكم. فتح الباري - (ج 9 / ص 189)

(2) - أخرجه البخاري (3/ 1091، رقم 2830) ، ومسلم (4/ 2076، رقم 2704) ، وأبو داود (2/ 87، رقم 1526) . وأخرجه أيضًا: أحمد (4/ 394، رقم 19538) ، والنسائي في الكبرى (4/ 398، رقم 7679) ، وأبو يعلى (13/ 231، رقم 7252) ، وابن أبى عاصم (1/ 274، رقم 618) .

(3) - (جدك) : الجد: الجلال والعظمة.

(4) - (الهمز) : الجنون

(5) - (النفخ) : الكبر.

(6) - (النفث) : الشعر المذموم. قال الشوكاني 23: يسمى الشعر نفثا، لأنه كالشيء ينفث من الفم كالرقية. وسُمي الكبر نفخا، لما يوسوس إليه الشيطان في نفسه ويعظمها عنده، ويحقر الناس في عينه حتى يدخله الزهو. وهمزات الشياطين: همزاتها التي تحضرها بقلب الإنسان.

(7) - أخرجه أحمد (3/ 50) والدارمي (1242) وأبو داود (775) وابن ماجة (804 والترمذي(242) . والنسائي (2/ 132) وفي الكبرى (882) . صححه الألباني في صفة الصلاة ص 94، 95