و روى إسماعيل بن مسلم [1] عن الحسن [2] قال:"هم المنافقون يؤخرونها عن وقتها يراؤن بصلاتهم إذا صلوا" [3] وقال أبو العالية [4] "هو الذي لا يدري أعلى شفع انصرف أو على وتر". [5]

(1) - إسماعيل بن مسلم العبدي بصري قاضي قيس وتوفي في حدود الستين والمائة. (الوافي بالوفيات المؤلف: الصفدي، ج 3/ 247) . روى عن الحسن وأبي المتوكل روى عنه يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: روى عنه علي بن نصر الجهضمي وشعيب بن حرب ومسلم بن إبراهيم. قال أبو محمد وروى عن عطاء وأبي كثير مولى الانصار سمعت أبي يقول: لا اعلم الا اني سمعت مسلم بن إبراهيم يقول كان شعبة يقول لنا اذهبوا إلى إسماعيل بن مسلم العبدي - يعني قاضي قيس. حدثنا عبد الرحمن انا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى نا الاثرم قال قلت لابي عبد الله يعني أحمد بن حنبل - إسماعيل بن مسلم العبدي؟ فقال ليس به بأس ثقة هذا بصري. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق الكوسج عن يحيى بن معين أنه قال: إسماعيل بن مسلم العبدي ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم العبدي قاضي قيس[ثقة صالح. سئل أبو زرعة عن إسماعيل بن مسلم العبدي قاضي قيس فقال: ثقة وليس هو بالمكي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي يعني ابن المديني إسماعيل بن مسلم العبدي وكان قاضي جزيرة (136 م) البحرانيين وانما روى ثلاثين أو اربعين حديثا. (الجرح و التعديل - لابي حاتم الرازي، ج 2 ص 197) .

(2) - سبقت ترجمته.

(3) - اخرجه طبري باسناده: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) فهم المنافقون كانوا يراءون الناس بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا، ويمنعونهم العارية بغضا لهم، وهو الماعون). (ج 24/ 631) .

(4) - أبو العالية (؟ - 90)

هو رفيع بن مهران، أبو العالية، الرياحي مولاهم البصري. أدرك الجاهلية. وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين. روى عن علي وابن مسعود وأبي موسى وأبي أيوب وأبُي بن كعب وغيرهم. وعنه خالد الحذاء ومحمد بن سيرين وحفصة بن سيرين والربيع بن أنس وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة، وقال اللالكائي: مجمع على ثقته. فأما قول الشافعي - رحمه الله: حديث أبي العالية الرياحي رياح. فإنما أراد به حديثه الذي أرسله في القهقهة. ومذهب الشافعي: أن المراسيل ليست بحجة، فأما إذا أسند أبو العالية فحجة.

[تهذيب التهذيب 3/ 284، وميزان الاعتدال 2/ 54، والبداية والنهاية 9/ 80، والطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 112] .

(5) - و في تفسير ابن أبى حاتم، بهذا المعني. (تفسير ابن أبى حاتم، الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، المكتبة العصرية - صيدا، عدد الأجزاء / 10، تحقيق: أسعد محمد الطيب، ج 10/ 3468) .