وفرغ منه في ثالث ذي القعدة سنة ألاف ومئتين وتسع وتسعين هـ. ثم نقل من نسخة بخط أديب زمانه ووحيد عصره الشيخ محمد محمود بن التلاميذ الشنقيطي وهو نقل من خط ياقوت ولفظه: كتبه ياقوت المستعصمي في شوال سنة تسعمئة وإحدى وثمانون هـ. هذا الشنقيطي هو أعظم علماء المدينة في الوقت الحاضر.

نسخة ياقوت وجدت في إستانبول. نسختنا تحفة من حيث صحتها وصحتها وتشكيلها. هو أستاذ علامة في المدينة. صفحاتها خمس عشرة.

وديوان. الحطيئة المعروف أيضًا بجروال العبسي.

حسب رواية السكري. نسخة كتبها نفس الشيخ الشنقيطي من مخطوطة محفوظة في مكتبة السلطان محمد في إستانبول في سنة ألف ومئتين وست وتسعين هـ. اسم هذا العالم الفذ وحده يكفي لتوطيد قيمة هذه النسخة. مقابلة ومصححة. الخط مغربي مُتقن ومضبوط بالشكل كله. هنالك قصيدة على اللوحة ولا توجد في ديوانه، أخذت من مجموعة قصائد جاهلية محفوظة في مكتبة المدينة. عدد الصفحات مائة وتسع وثلاثون.

وديوان ذي الرمة.

هذا غيض من فيض.

في ختام الحديث عن المخطوطات. نعود إلى المصحف الأول نسمع صهيل الذكريات، في حنان لحونها إلى المخطوط الأول في العالم الإسلامي.

نسمع زئير الأقلام وهي تدون الوحي لأول مرة في تاريخ المخطوطات في الإسلام.

مصاحف نسخت عن هذه النسخة في المدينة المنورة، كم عددها؟

مصاحف نسخت عن هذه النسخة في جزيرة العرب، وفي حواضر العالم الإسلامي، في مكة المكرمة، وفي الشام والعراق ومصر والقيروان من الصين إلى الأندلس، كم عددها؟

مطابع طبعت عن مخطوط مصحف المدينة المنورة، كم طلع منها في مطابع العالم الإسلامي؟ ومطابع المدينة المنورة؟

مليون؟ عشرة ملايين؟ مئة مليون؟ كم؟

ما عدد المساجد في العالم الإسلامي، وما عدد المصاحف فيها؟