والأقليات، وهي مدينة إلى حد كبير للدعم الأوروبي الذي كان وراء تحسين وضعهم، كانت تتكل بشدة على الحماية الأوروبية. واكتسب العديدون من أفراد الأقليات وضعية الأشخاص المحميين»، كما اكتسبوا أحيانا حق المواطنة في دول أوروبية متعددة، وفي خلال القرن العشرين أقامت عدة دول أوروبية ما كان عملية محميات تغطي جميع الأقليات من رعايا السلطان غير المسلمين. وفي الوقت نفسه، تعقدت أحوال هذه الأقليات بسبب المطالب والتطلعات الأخرى - کالاستقلال عن الدولة الاسلامية والمساواة ضمنها. وهذه الأمور مجتمعة - الحماية الأجنبية والمساواة الداخلية وحق تقرير المصير الذاتي - غدا من الواضح أنها متضارية بعضها مع البعض الآخر، تماما كتضاريها مع مفهوم

الذمة .. فكان أن تفاقمت التوترات الناجمة عن ذلك - ولم تكن لتنهي - مشفوعة بالانهيار الكامل للنظام القديم

انتهاء النظام الاسلامي التقليدي (الكلاسيكي) وكذلك إلغاء الوضع الذي كان مقدرة على غير المسلمين، أدى إلى تحسن كبير في أحوال هذه الجاليات - كل في بلدها - من الناحيتين الرسمية والقانوية. والجهد الفعلي الذي حقق به أهل الذمة تحررهم في زمن هيمنة استعمارية وامتصاض أو تمرد وطني، وفي زمن تحد دينوي ورد اسلامي، هذا يشكل قضية مختلفة تماما.