لم تقم بذلك ستمزق سلطة أمريكا مجتمع الهند الصينية. في مواجهة هذه التشككات على المرء أن يختار مسارا للفعل. حسنا، وبشكل مشابه للمجال الفكري، يواجه المرء بالتشككات التي طرحتها بشكل صحيح. فتصورنا للطبيعة الإنسانية محدود بالتأكيد؛ إنه مشروط اجتماعيا بشكل جزئي، مقيد بنواقص شخصياتنا، وحدود الثقافة العقلية التي توجد داخلها. إلا أنه من الأشياء المهمة والحرجة في الوقت نفسه أن نعرف أي أهداف مستحيلة نحاول أن نصل إليها، إن أردنا أن نصل إلى بعض الأهداف الممكنة. وهذا يعني أنه علينا أن نمتلك الجرأة الكافية النصوغ ونخلق نظريات اجتماعية على أساس المعرفة الجزئية، بينما نظل منفتحين كثيرا على الإمكانية القوية، وفي الحقيقة الاحتمال المفرط، بأننا - على الأقل من بعض الجوانب - لا

نمضي في المسار الصحيح. إلدرز: حسنا، ربما سيكون من المثير للاهتمام أن نحفر بشكل أعمق في

مشكلة الإستراتيجية. أفترض بأن ما تطلق عليه العصيان المدني

هو ربما ما ندعوه الحركة خارج البرلمان (1) ؟ تشومسكي: لا، أظن أن الأمر يتجاوز ذلك.

الحركة خارج البرلمان يمكن أن نقول إنها تتضمن تظاهرا جماهيريا شرعيا، ولكن العصيان المدني شيء أكثر تركيزا من كل ما يعتبر حركة خارج البرلمان، فهو يعني مواجهة مباشرة مع ما تزعم الدولة أنه قانون هذا الشيء غير الصحيح من وجهة نظري.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

والانتخابات.