الجواب: يجوز , لكن الأولى ألا يستعملها؛ لما في المعجون من قوة النفوذ والنزول إلى الحلق , وبدلًا من أن يفعل ذلك في النهار يفعله في الليل , أو يستعمل الفرشة بدون المعجون. [ص:393 - 394] ج 6

قوله: (ومن أكل شاكًا في طلوع الفجر صح صومه)

أي: من أتى مفطرًا , وهو شاك في طلوع الفجر فصومه صحيح , وهذه المسألة لها خمسة أقسام:

1)أن يتيقن أن الفجر لم يطلع , مثل أن يكون طلوع الفجر في الساعة الخامسة , ويكون أكله وشربه في الساعة الرابعة والنصف فصومه صحيح.

2)أن يتيقن أن الفجر طلع , كأن يأكل في المثال السابق في الساعة الخامسة والنصف فهذا صومه فاسد.

3)أن يأكل وهو شاك هل طلع الفجر أو لا , ويغلب على ظنه أنه لم يطلع؟ فصومه صحيح.

4)أن يأكل ويشرب , ويغلب على ظنه أن طلع الفجر طالع فصومه صحيح أيضًا.

5)أن يأكل ويشرب مع التردد الذي ليس فيه رجحان , فصومه صحيح.

كل هذا يؤخذ من قوله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} (البقرة: 187)

وهل يقيد هذا فيما إذا لم يتبين أنه أكل بعد طلوع الفجر؟

الراجح: أنه لا يقيد , حتى لو تبين له بعد ذلك أن الفجر قد طلع. فصومه صحيح بناء على العذر بالجهل في الحال. [ص:394 - 395] ج 6

قوله: (لا إن أكل شاكًا في غروب الشمس)

أي: فلا يصح صومه.

والفرق بين من أكل شاكًا في طلوع الفجر , ومن أكل شاكًا في غروب الشمس , أن الأول بانٍ على أصل وهو بقاء الليل , والثاني أيضًا بانٍ على أصل وهو بقاء النهار , فلا