لم يتكلم المؤلف عن الصيام قبل القضاء, فهل يجوز أن يصوم قبل القضاء ,وهل يصح لو صام؟

الجواب: إن كان الصوم واجبًا كالفدية والكفارة فلا بأس وإن كان تطوعًا وهذا القول أظهر وأقرب إلى الصواب يعني أن صومه صحيح ,ولا يأثم.

ولكن هل هذا أولى أو الأولى أن يبدأ بالقضاء؟

الجواب: الأولى أن يبدى بالقضاء. [ص 442 - 443] ج 6

مسألة ينبغي التنبيه لها: وهي أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان فلو قدمت صارت نفلًا مطلقًا , ولم يحصل على ثوابها. [ص 443] ج 6

قوله: (فإن فعل فعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم)

أي: لو أخر القضاء إلى ما بعد رمضان الثاني بلا عذر كان آثمًا , وعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم.

والصحيح في هذه المسألة: أنه لا يلزمه أكثر من الصيام الذي فاته إلا أنه يأثم بالتأخير. [ص 445 - 446] ج 6

قوله: (وإن مات ولو بعد رمضان آخر)