ويُستحَبُّ رَهَلُ الصدر [1] وسعةُ لبابهِ ورحبه، وعَرْضُ كَلْكَلهِ [2] وُجؤجوئهِ وضيقِ زَوْره [3] .

ويستحبُّ في الجوفِ -وهو ما ضمَّتْ عليه الضلوع- رَحبهُ وعِظَمه، ويُكرَهُ انضمامُ أعالي الضلوع، وهو عيبٌ يُقالُ له الهضم، قال الأصمعي: لم يسبقِ الحلبةَ فرسٌ أهضمُ قطّ، وإنما الفرسُ بعنقهِ وبطنه [4] .

ويستحبُّ طولُ بطنِ الفرس.

ويُكرهُ في الخصيتينِ الشَّرج، وهو أن يكونَ له بيضةٌ أعظمَ من الأخرى. وقد فسَّرَ ابنُ قتيبةَ الشَّرج، بأن تكونا واحدة [5] ، والأولُ

(1) وهو استرخاؤه.

(2) وهو الصدر.

(3) هكذا وردت العبارة في الأصل، وهي خطأ معنى وإملاء. فالصحيح (جؤجؤ) ، وهو والزور بمعنى واحد، ويعني ملتقى عظام الصدر حيث اجتمعت، ويستحبُّ فيهما الضيق، كما نصَّ عليه ابن قتيبة في أدب الكاتب 1/ 93.

(4) المصدر السابق.

(5) الذي وجدته له من صفات الإنسان قوله: الشرج: أن تعظم واحدة وتصغر أخرى. أدب الكاتب 1/ 116.