وشيك الوقوع، وأمّا بالنسبة لليهود فإنَّ مجيء المسيح اليهودي المنتظَرِ للمرة الأولى هو أيضًا وشيك الوقوع. ويؤمن الطرفان أنّ المكان الذي سيتم فيه ذلك القدوم هو (جبل الهيكل) في القدس، لأنه المكان الذي يجب أن تتمَّ فيه إعادة بناء هيكل سليمان ... وبموجب العقيدة السائدة بين البروتستانت؛ فإنّ التعاليم الإنجيلية تتطلَّبُ حدوثَ ثلاثة أمورٍ قبل أن يتحققَ المجيءُ الثاني للمسيح؛ و هي وجوبُ أن تصبح إسرائيلُ دولةً وأن تكونَ القدسُ عاصمةً يهوديةً وأن يُعادَ بناءُ الهيكل. وفي نظر هؤلاء البروتستانت لم يبق سوى إعادة بناء الهيكل وهو الشرط الثالث لكي يحدث المجيء المتوقَّعُ للمسيح. يعتقدُ البروتستانت أنّ بناء هيكلٍ جديدٍ هو واجبٌ مقدَّسٌ وذلك استجابةً لأوامر الكتاب المقدَّس. وتعتقدُ الأغلبيّةُ العظمى من هؤلاء أنّ الهيكل كان مبنيًّا في مكان المسجد الأقصى الحاضر أو قريبًا منه تحت قُبَّةِ الصخرة.

والسؤال المُلِحُّ الذي يفرضُ نفسه هو إلى ماذا يستندُ"البروتستانت"ومَن يدعمهم في عصرنا الحاضر في القول بوجوب العمل على بناءِ الهيكل الثّالث؟؟ وهل تصمدُ أدلتّهم أمام علم الآثار المعاصر الذي لم يُثبتْ حتّى هذه اللحظة وجودَ أيَّ أثرٍ يشيرُ إلى مكان الهيكل الأوّل أو الثاني؟؟

في الإجابة على ذلك نقول: يستدلُّ هؤلاء البروتستانت على نبؤة بناء الهيكل الثالث بما يلي:

أولًا:"وَيُقِيمُونَ فِي آلأَرْضِ آلَّتِي وَهَبْتُهَا لِعَبْدِي يَعْقُوبَ آلَّتِي سَكَنَ فِيهَا آبَاؤُكُمْ، فَيِسْتَوْطِنُونَ فِيهَا هُمْ وَأَبْنَاؤُهُمْ وَأَحْفَادُهُمْ إِلَى آلأَبَدِ. وَيَكُونُ عَبْدِي دَاوُدُ رَئِيسًا عَلَيْهِمْ مَدَى آلدَّهْرِ. وَأُبْرِمُ مَعَهُمْ مِيثَاقَ سَلاَمِ، فَيَكُونُ مَعَهُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا، وَأُوَطَّنُهُمْ وَاُكَثَّرُهُمْ وَاُقِيمُ مَقْدِسِي فِي وَسَطِهِمْ إِلَى آلأَبَدِ. وَيَكُونُ مَسْكِنِي مَعَهُمْ، فَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهًا وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا. فَتُدْرِكُ آلأُمَمُ أَنَّي أَنَا آلرَّبُّ مُقَدَّسُ إسْرَائِيلَ، حِينَ يَكُونُ مَقْدِسِي قَائِمًا فِي وَسَطِهِمْ إِلَى آلأَبَدِ". (26)

والردُّ على ذلك أنَّ الدليل الذي يستدلوّن به إنمّا يدلّ على بناء الهيكل الثاني، وهذا جزءٌ من نبوءة حزقيال التي رآها أثناء كونه أسيرًا مع بقيّة اليهود في بابل. ومن الثابت في الكتاب المقدّس أنّ حزقيال كان واحدًا من أنبياء اليهود في فترة السبي البابلي. (27)

ثانيًا:"وَسَمعِتُ صَوْتًا هَاتِفًا مِنَ آلْعَرْشِ:"آلآْنَ صَارَ مَسْكِنُ آللهِ مَعَ آلنَّاسِ، هُوَ يَسْكُنُ بَيْنَهُمْ، وَهُمْ يَصِيرُونَ شَعْبًا لَهُ. آللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ! وَسَيَمْسَحُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ. إِذْ يَزُولُ آلْمَوْتُ وَآلْحُزْنُ وَآلصُّرَاخُ وَآلأَلمُ، لأَنَّ آلأمُورَ آلْقَدِيمَةَ كُلَّهَا قَدْ زَالَتْ! وَقَالَ آلْجَالِسُ عَلَى آلْعَرْشِ:"سَأَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا"ثُمَّ قَالَ لِي:"آكْتُبْ هذَا، فإِنَّ مَا أَقُولُهُ هُوَ آلصَّدْقُ وَآلْحَقُّ". ثُمَّ قَالَ:"قَدْ تَمَّ أَنَا آلأِلِفُ وَآلْيَاءُ [آلْبِدَايَةُ وَآلنَّهَايَةُ] . أَنَا أَسْقِي آلْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ آلْحَيَاةِ مَجَّانًا. هذَا كُلُّهُ نَصِيبُ آلْمُنْتَصِرِ، وَأَكُونُ إِلهًا لَهُ، وَهُوَ يَكُونُ آبْنًا لِي]. (28) "