وغيرهم كل يوم أو شهر، والصحيح أنه جَراية بفتح الجيم )) (8) 0

والحقّ أن المعجميين لم يثبتوا هذه اللفظة لهذا المعنى بالكسر بل الوارد في كتبهم أن الفتح والكسر لمعنى الوكالة ولم ترد الجراية بالكسر لمعنى الجاري من الرواتب 0 (9)

-جاء في الوجيز: (( الرَّحْبَة - الرُّحْبَة: الأرض الوسعة ) ) (10) 0

لم يكن الوجيز مصيبا حين أجاز الرحبة بالضم والصواب أن الأرض الواسعة يقال لها الرحبة بالفتح والرحبة بفتحتين 0 جاء في لسان العرب: (( والرَّحْبَة ما اتسع من الأرض 0 وجمعها رُحَب مثل قرية وقرى 000 ورَحَبة المسجد والدار بالتحريك ساحتها ومتسعها ) ) (11) 0

أما الرُّحْبَة بالضم فهي اسم لمواضع، قال الزبيدي (ت 1205 هـ) (( والرحبة بالضم ماء بأجأ أحد جبلي طيّء وبئر ذي دروان من أرض مكة - زيدت شرفا - بوادي جبل شمنصير 0

والرحبة ة (قرية) حذاء القادسية وواد قرب صنعاء اليمن وناحية بين المدينة والشام قرب وادي القرى و: ع (موضع) بناحية اللجاة )) (12) 0

جاء في الوجيز: (( السَّداد: الاستقامة والقصد - و - الصواب من القول والفعل 0

(سَداد الدين) : أداؤه )) (13) 0 أخطأ الوجيز حين جعل سَداد الدين بفتح السين إذ الصواب كسرها، قال ابن قتيبة (ت 276 هـ) : (( السَّداد في المنطق والفعل بالفتح، وهو الإصابة، السِّداد - بكسر السين - كل شيء سددت به شيئا مثل سِداد القارورة وسِداد الثغر أيضا، ويقال: أصبت سِدادا من عيش أي: ما تسُدُّ به الخلة، وهذا سِداد من عوز ) ) (14) 0

وجاء في القاموس المحيط: (( وأَسَدَّ أصاب السَّداد أو طلبه 0 والسَّداد الاستقامة كالسَّدَد 000 وأما سِدَاد القارورة فبالكسر فقط 0 وسِدَاد من عوز وعيش لما يسدُّ به الخَلَّة ) ) (15) 0

وقد خطَّأها الدكتور نعمة رحيم العزاوي في كتابه التعبير الصحيح: (16)

-أجاز الوجيز أن تجيء الشهية بمعنى الشهوة جاء فيه:

(( الشَّهِيَّة: الشهوة للطعام ) ) (17) 0

وقد خطّأ زهدي جارالله هذا الاستعمال ورأى أنّ الصواب الاقتصار على (( الشهوة ) ) (18) 0

وجاء في الصحاح: (( الشهوة معروفة وطعام شَهِيّ أي مشتَهَى ) ) (19) 0 وجاء في المصباح المنير: (( الشهوة اشتياق النفس إلى شيء والجمع شهوات واشتهيته فهو مشتهى وشيء شهِيٌّ مثل لذيذ وزنا ومعنى ) ) (20) 0

فلا أثر لهذا البناء بهذا المعنى في المعجم القديم لكن المعجم الوسيط أقرها تبعا لقرارمجمع اللغة العربية في القاهرة (21) ، فكأنما جرد هذا اللفظ من معنى الوصفية فكان قالبه قالب الوصف ومعناه المصدر، أو هو مصدر صناعيّ 0 أصله شَهْوِيَّة نقلت كسرة الواو إلى الهاء ثم حذفت لالتقاء الساكنين فصار (( الشَّهِيَّة ) )0

-جاء في الوجيز: (( السِّياع: الطين بالتبن يطين به البناء 0 و- الزفت والقار ) )0 (22)

والصواب أنَّ هذا الاسم بفتح السين لا بكسره، جاء في تاج العروس: (( السَّياع: الطين، وقال كراع: الطين بالتبن الذي يطين به 0 والسَّياع الزفت ) ) (23) وأنشد الزمخشريّ (ت 538 هـ) للقطاميّ:

فلمّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عليها كما بَطَّنْت بالفَدَنِ السَّيَاعَا

ثم قال: والمِسْيَعة والسِّياع آلته (24) 0