على أقل تقدير أو يكون شاهده قويًا. وهاتان الحالتان مفقودتان هنا أما أولًا فإنه لا متابع لشريك أصلًا، وأما ثانيًا فشواهد الحديث بعضها أشد وهنا من الآخر. وقد مر بك التحقيق.

الأول: قال ابن الجوزي في"التحقيق" (1 / 346) :"والسنة أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد. وقال مالك: السنة أن يسبق بيديه وعن أحمد نحوه. ولنا أحاديث. ثم ذكر حديث وائل وأنس. وقال: واحتجوا بأحاديث. . وذكرها ثم قال:"والجواب أن أحاديثنا أشهر في كتب السنة وأثبت! وما ذهبنا إليه أليق بالأدب والخشوع"اهـ."

قلت: وهذا جواب هزيل! بل أوهى من بيت العنكبوت! وقد تعجبت أن يجيب حافظ كابن الجوزي بمثل هذا.

وفي قوله هذا أكبر دليل على أنه لم يجد ما يرجح به حديث الركبتين. فتأمل.

ولذا فقد تعقبه الحافظ ابن عبد الهادي في"تنقيح التحقيق" (1 / 348) بقوله:"وليس هذا الجواب بقاطع للخصم، فإن أحاديثهم أيضًا مشتهرة في كتب السنة كشهرة أحاديثكم"اهـ، وصدق يرحمه الله فلو كان حل الاختلاف بين الأحاديث هكذا فلا تجد ما يقنع