3 -الخطابي صاحب (( معالم السنن ) )قال: (( حديث وائل بن حُجر أصح من حديث أبي هُريرة ) ) [1] .

4 -أبو جعفر الطحاوي صاحب (( مُشكل الآثار ) )و (( شرح معني الآثار ) )فقد قوّى حديث وائل بن حُجر على حديث أبي هُريرة في النزول على اليدين [2] .

5 -الحافظ بن رجب الحنبلي فقد ضعّف حديث أبي هُريرة في شرحه لصحيح البخاري المُسمى بـ (( فتح الباري ) ) [3] .

7 -الإمام الشافعي، لأنه ذهب إلى حديث وائل بن حُجر، قال ثم يكن أول ما يضع الأرض منه ركبتيه ثم يديه )) [4] .

8 -الإمام أحمد، ويُحكى عنه روايتان في المسألة:

الرواية الأولى: النزول على الركبتين، وهذه صحيحة عنه في (( مسائله ) ) [5] .

الرواية الثانية: أنه كان ينزل على يديه، ذكرها بعض الحنابلة [6] ، لكن لا تصح عنه ولم نقف عليها صحيحة، بل الذي صَحّ عن الإمام أحمد ترجيح النزول على الركبتين.

9 -أبو داود السِجسْتَاني صاحب (( السنن ) )، فقد دلّ كلامه على تقوية حديث وائل بن حُجر على حديث أبي هُريرة، نعم؛ ذكر كِلا الحديثين، لكنه بَوّب على حديث وائل بن حُجر حيث قال: (( باب: كيف يضع رُكبتيه قبل يَدَيْه ) ) [7] .

10 -ابن حِبان البُسْتي صاحب (( الصحيح ) )حيث بَوّب في (( صحيحه ) )على حديث وائل بن حُجر فقال: (( ذِكْر ما يُسْتحبُّ للمُصلي وضع الركبتين على الأرض عند السجود قبل الكفين ) ) [8] .

فكلام هؤلاء الحُفاظ يدل على أنهم يُرجِّحُون حديث وائل على حديث أبي هُريرة، وحديث أبي هُريرة ـ كما ذكرتُ ـ باطل سندًا ومتنًا.

(1) معالم السنن للخطابي (1/ 208) .

(2) شرح معاني الآثارللطحاوي (1/ 255) .

(3) فتح الباري للحافظ ن رجب (5 /90) .

(4) الأم للشافعي (1/ 113) ، و (( معرفة السنن والآثار ) )للبيهقي (3/ 16) .

(5) انظر: (( مسائل الإمام أحمد ) ) (/) .

(6) المُغني للابن قدامة (2/ 193) .

(7) سنن أبي داود (1/ 193) .

(8) صحيح بن حبان (5/ 237 ـ الإحسان) .