أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الْأَنَام

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْأَنَام)(انْظُر أَنَام)

الْأَنَام

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْأَنَام)جَمِيع مَا على الأَرْض من الْخلق

أنامه

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أنامه) أرقده وَيُقَال طعنه فأنامه فَقتله وأنام الْقَحْط الْقَوْم هشمهم وهزلهم

الأنام

غريب القرآن في شعر العرب لعبد الله بن عباس

الأنام

ان م [للأنام]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ .قال: الأنام: الخلق، وهم ألف أمة ستمائة في البحر، وأربعمائة في البرّ.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول:فإن تسألينا ممّ نحن فإنّنا...عصافير من هذا الأنام المسحّر

صَدْرُ الأنَام

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

صَدْرُ الأنَام
رئيس الناس وأولهم.

أَنَام

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَنَام
من (أ ن م) جميع ما على الأرض من الخلق والإنس والجن.

الأَنامُ

القاموس المحيط للفيروزآبادي

الأَنامُ، كسحابٍ وساباطٍ وأميرٍ: الخَلْقُ، أَو الجِنُّوالإِنْسُ، أَو جميعُ ما على وجهِ الأرضِ.

الأنام

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الأنام: الأنس والجن، أو ما على وجه الأرض من الخلق.

الأنامل

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الأنامل: جمع أنملة وهي المفصل الأعلى من الأصابع الذي فيه الظفر.

إحكام الأحكام، في شرح أحاديث سيد الأنام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أحسن السلوك، في نظم من ولي مدينة زبيد من الملوك
أحسن الكلام، المنتقى من ذم الكلام
إحكام الأحكام، في أصول الأحكام
إحكام الأحكام، في شرح أحاديث سيد الأنام
أحكام الأسعار، من كتب النجوم
إحكام الإشعار، بأحكام الأشعار
أحكام الأعوام

إحكام الأحكام، في شرح أحاديث سيد الأنام
وهو شرح: (عمدة الأحكام)، لابن الأثير الحلبي.
يأتي في: العين.

الإعلام، بفضل الصلاة على خير الأنام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإعلام بالوفيات
الإعلام، بحكم عيسى – عليه الصلاة والسلام –
الإعلام، في رؤية النبي – عليه السلام – في المنام
الإعلام، بفضل الصلاة على خير الأنام
الإعلام، بقواطع الإسلام
الإعلام، بأخبار شيخ البخاري: محمد بن سلام
الإعلام، بإلمام الأرواح بعد الموت بمحل الأجسام

الإعلام، بفضل الصلاة على خير الأنام
للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن عبد الرحمن النمري.

تحف الأنام، بسورة الأنعام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحف الأنام، بسورة الأنعام
تفسيرها.
لبعض الفضلاء.
أوله: (يا من أفحم شقاشق البلغاء... الخ).

تحفة الأنام، في فضائل الشام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأمين، فيمن يقبل قوله بلا يمين
تحفة الإنجاب بمسألة السنجاب
تحفة الأمة، بأحكام العمة
تحفة الأنام، في فضائل الشام
تحفة الأمير، في صنعة الإكسير
تحفة الآمل
تحفة الأولياء الأتقياء، في ذكر حال سيد الأتقياء

تحفة الأنام، في فضائل الشام
لشمس الدين، أبي العباس: أحمد بن محمد البصراوي، المعروف: بابن الإمام.
ألفها: سنة ثلاث وألف.
وتوفي: سنة 1015.
وهي مختصره.
على: ستة أبواب.
أولها: (الحمد لله الأول بلا بداية... الخ).

تذكرة الأنام، في النهي عن القيام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تذكرة الأنام، في النهي عن القيام
للقاضي، عز الدين: عبد الرحيم بن محمد بن الفرات القاهري.
المتوفى: سنة إحدى وخمسين وثمانمائة.

تلخيص الأقسام، لمذاهب الأنام في الكلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تلخيص الأقسام، لمذاهب الأنام في الكلام
لأبي الفتح: محمد بن عبد الكريم الشهرستاني.
المتوفى: سنة 548، ثمان وأربعين وخمسمائة.

تنبيه الأنام، في بيان علو مقام نبينا محمد – عليه الصلاة والسلام –

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تناسق الدرر، في تناسب السور
تنائي المناظر، في المرائي والمناظر
التنبئة، بمن يبعث – سبحانه وتعالى – على رأس كل مائة
تنبيه الأنام، في بيان علو مقام نبينا محمد – عليه الصلاة والسلام –
تنبيه الأواه، لفضل لا إله إلا الله
تنبيه البارعين على المنحوت من كلام العرب
تنبيه البصائر، في أسماء أم الكبائر

تنبيه الأنام، في بيان علو مقام نبينا محمد - عليه الصلاة والسلام -
لعبد الجليل بن محمد بن أحمد بن حطوم المرادي، القيرواني.
مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي زين سماء الأذكار... الخ).
جمع فيه: الصلاة على النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - المروية، أو المأثورة.
واستوعب وذكر: فضائل الصلوات، ومحبته - صلى الله تعالى عليه وسلم -، وحرمته.
ثم: لخصه.
وسماه: (تذكرة أهل الإسلام، في الصلاة على خير الأنام).
ذكر: أنه استخرج ما فيه من الأحاديث، من زهاء: مائة ألف حديث، محذوفة الأسانيد.
قال: ربما سميتها: (شفاء الأسقام، ومحو الآثام، في الصلاة على خير الأنام).

جزء السلام، من سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جزء سفيان بن عيينة الهلالي
جزء السقطري
جزء السقطي
جزء السلام، من سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام
جزء السلفي
أجزاء السلفيات
جزء الصفار

جزء السلام، من سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام
لجلال الدين، السيوطي.
جمع ما وقع له من عشاريات.
وهي ثلاثة وعشرون حديثاً.
فرغ من جمعه، في شهر ربيع الآخر، سنة: 911 إحدى عشرة وتسعمائة.

جلاء الإفهام، في فضل الصلاة والسلام، على خير الأنام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

علم الجفر والجماعة
الجفر الجامع، والنور اللامع
جلاء الأبصار في الأخبار
جلاء الإفهام، في فضل الصلاة والسلام، على خير الأنام
جلاء الحزن
جلاء الروح
جلاء القلوب

جلاء الإفهام، في فضل الصلاة والسلام، على خير الأنام
لشمس الدين: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، الحنبلي، الدمشقي.
المتوفى: سنة 751، إحدى وخمسين وسبعمائة.

الْأَنَامِ

الإعجاز البياني للقرآن لعائشة عبد الرحمن

{{الْأَنَامِ}}وسأل نافع عن معنى قوله تعالى: {{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}}فقال ابن عباس: الخلق. واستشهد بقول لبيد بن ربيعة:فإنْ تسألينا فيمَ نحن فإننا. . . عصافيرُ من هذاالأنام المُسَحَّرِ(تق، ك، ط) = الكلمة من آية الرحمن 10:{{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}}وحيدة في القرآن كله.ومعناها عند الفراء كذلك: جميع الخلق (3 / 113)وتفسيرها بالخلق، على ما يبدو من قربه، لا يجيب عن وجه تفردُّها في القرآن، مع كثرة ورود الخلق فبه: فعلاً ماضياً مبنياً للمعلوم 150 مرة وللمجهول سبع مرات، ومضارعاً للمعلوم ثلاثا وعشرين مرة وللمجهول أربع مرات. ومصدراً أو اسماً خمساً وأربعين مرة، واسم فاعل مفرداً ثماني مرات، وجمع مذكر سالم أربع مرات. ومعها "الخلاق" و"مخلقة" مرتين.ومجموعها. مائتان وخمس وأربعون.والدلالة المعجمية تذكر في الأنام: الخلق، أو الجن والإنس، أو جميع ما على الأرض (القاموس) .وفي (الكشاف) : "للأنام: للخلق، وهو كل ما على ظهر الأرض من دابة، وعن الحسن: الإنس والجن فهي كالمهاد لهم يتصرفون فوقها"وآيات الخلق، تؤذن بفرق بينه وبين الأنام. فالخلق عام لكل ما خلق الله في السموات والأرض وما بينهما من ملائكة وإنس وجن، ومن حيوان ونبات وجماد، ما نعلم منها وما لا نعلم: إن ربك هو الخلاق العليم، فتبارك الله أحسن الخالقين، الذي أحسن كلَّ شيء خلقَه، خلق لكم ما في الأرض جميعاً، ويخلق ما لا تعلمون. . .فهل يكون الأنام لمن خلق الله لهم الأرضَ من الأحياء، دون ما في السموات وسائر الكائنات المخلوقة في الأرض وما بينهما؟ والله أعلم.

ولادة خير الأنام نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

53 ق هـ
ولادة خير الأنام نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام.
حلف الفضول.

ولادة خير الأنام نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام.
53 ق هـ - 571 م
ولد عليه الصلاة والسلام في يوم الإثنين من شهر ربيع الأول، وذلك بلا خلاف. ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ قَالَ «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ». وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل). قال خليفة بن خياط: (والمجمع عليه أنه عليه السلام ولد عام الفيل). وهو العام الذي حدثت فيه الحادثة المشهورة - التي كانت قبل الهجرة بثلاث وخمسين سنة - من قدوم أبرهة الحبشي إلى مكة ليهدم الكعبة وإرسال الله تعالى عليه طيرا أبابيل. وروى ابن إسحاق عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام). قال الألباني: وإسناده جيد قوي. وكانت ولادته صلى الله عليه وسلم بعد وفاة والده عبد الله، حيث كان حملا في بطن أمه حين توفي والده، فنشأ صلى الله عليه وسلم يتيما. قال المباركفوري: (وقد روي أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد، فسقطت أربع عشرة شرفة من إيوان كسرى، وخمدت النار التي يعبدها المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعد أن غاضت، روى ذلك الطبري والبيهقي وغيرهما. وليس له إسناد ثابت، ولم يشهد له تاريخ تلك الأمم مع قوة دواعي التسجيل).