ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (اللق) 50 نتيجة
اللَّقِيط
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّقِيط) الْوَلِيد الَّذِي يُوجد ملقى علىالطَّرِيق لَا يعرف أَبَوَاهُ
|
|
(اللقب) اسْم وضع بعد الِاسْم الأول للتعريف أَو التشريف أَو التحقير والأخير مَنْهِيّ عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلَا تلمزوا أَنفسكُم وَلَا تنابزوا بِالْأَلْقَابِ}} وَقد يَجْعَل لقب السوء علما من غير نبز مثل الْأَخْفَش والجاحظ وَنَحْو ذَلِك (ج) ألقاب وَيُقَال (الْجَار أَحَق بصقبه والمرء أَحَق بلقبه)
|
اللّقطَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللقي) الْمُلْتَقى وهما لقيان يلقى أَحدهمَا صَاحبه وَهُوَ شقي لَقِي لَا يزَال يلقى شرا
|
|
(اللقَاح) مَاء الْفَحْل وَمَا يلقح بِهِ الشّجر والنبات وَيُقَال جَاءَنَا زمن اللقَاح زمن تلقيح النّخل ومستحضرات اللقَاح خلاصات تستخرج من اللقاحات النباتية لتشخيص الحساسية عِنْد المرضى بالتحساس (مج) وَقدر من الجراثيم يسير يدْخل فِي جسم الْإِنْسَان أَو الْحَيَوَان ليكسبه مناعة من الْمَرَض الَّذِي تحدثه هَذِه الجراثيم وَهُوَ الطّعْم أَيْضا كلقاح الجدري والتيفوس (مو) وهم قوم لقاح وَحي لقاح لم يدينوا للملوك وَلم يملكُوا وَلم يصبهم فِي الْجَاهِلِيَّة سباء
(اللقَاح) مَاء الْفَحْل من الْإِبِل أَو الْخَيل أَو غَيرهمَا |
اللقاحية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللُّقْمَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللقيم) مَا يلقم
|
|
اللقاء:[في الانكليزية] Meeting ،encounter [ في الفرنسية] Rencontre بالفتح والمدّ وقيل بالكسر والمدّ عند الصوفية بمعنى ظهور المعشوق بحيث يتيقّن العاشق بأنّه هو وبصورة آدم يكون ظهوره. شعر ترجمته. لولا أنّ صورتك ظاهرة في جميع الأشياء فالمجوس ما كانوا عبدوا أبدا اللات والعزى كما في بعض الرسائل.
|
|
اللّقب:[في الانكليزية] Surname ،sobriquet [ في الفرنسية] Surnom ،sobriquet بالقاف في اللغة ما يعبّر به عن شيء.وفي اصطلاح أهل العربية علم يشعر بمدح أو ذمّ باعتبار معناه الأصلي، صرّح بذلك المولوي عصام الدين في حاشية الفوائد الضيائية في المبنيات في شرح قول المصنّف وألقابه ضمّ وفتح وكسر وقد سبق في لفظ العلم.
|
|
اللّقطة:[في الانكليزية] Finding ،waif ،find [ في الفرنسية] TrouvaiLLe ،objet trouve par terre بالضم وفتح القاف سماعا مبالغة الفاعل وبسكون القاف قياسا مبالغة المفعول كما في الطلبة. وقال الأزهري لم أسمعها بالسكون لغير اللّبث كما في المغرب. وإنّما قيل له بالفتح لجعله كالداعي إلى التقاط. وقيل إنّه اسم للملتقط وبالسكون للملقوط والأول هو الأصح كما في الاختيار. وفي القاموس إنّها بالضم والفتح والسكون أو بفتحتين اسم مفعول من الالتقاط وكان التاء للنقل فهي لغة الأخذ أو المأخوذ وشرعا مال بلا حافظ لا يعرف مالكه سواء كان من الحجرين أو العروض أو الحيوان كذا في جامع الرموز.
|
|
اللّقيط:[في الانكليزية] Find ،foundling [ في الفرنسية] Objet ramasse ،enfant trouve في اللغة فعيل بمعنى مفعول من اللقط كالنصر وهو رفع الشيء من الأرض قد رآه أو لم يره. وقد يكون عن إرادة وقصد كما في المقايس. فاللقيط شيء مأخوذ من الأرض، وشرعا طفل لم يعرف نسبه يطرح في الطريق أو غيره خوفا من الفقر أو الزنا كذا في جامع الرموز.
|
اللُّقَاطَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
اللُّقَاطَةُ:
موضع قريب من الحاجر من منازل بني فزارة قتل فيه مالك بن زهير أخو قيس الرأي بن زهير ملك بني عبس دسّ عليه حذيفة بن بدر من قتله عوضا عن أخيه عوف بن بدر ولذلك اهتاجت حرب داحس والغبراء، وفيه قال الربيع بن زياد في الحماسة: أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار؟ |
اللَّقِيطَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
اللَّقِيطَةُ:
بالفتح ثم الكسر، فعلية من لقطت الشيء إذا أخذته من الأرض، ويقال للشيء الرّذل لقيط وذلك الملقوط: وهي بئر بأجإ في طرفه وتعرف بالبويرة، وقيل: اللقيطة ماء لغنيّ بينها وبين مذعا يومان إلّا قليلا، قال ابن هرمة: غدا بل راح واطّرح الخلاجا ... ولما يقض من أسماء حاجا وكيف لقاؤها بعفاريات ... وقد قطعت ظعائنها النّباجا يسوق بها الحداة مشرّقات ... رواحا بالتنوفة وادّلاجا على أحداج مكرمة عواف ... تربّعت اللّقيطة أو سواجا |
اللَّقْلَقَة
المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين
|
(اللَّقْلَقَة) حبسة فِي اللِّسَان وَالصَّوْت فِي حَرَكَة واضطراب يُقَال للنوائح لقلقَة (ج) لقالق
|
اللَّقَبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّقَبُ، محرَّكَةً: النَّبزُ، ج: ألقابٌ. ولَقَّبَهُ به تَلْقيباً فَتَلَقَّبَ.
|
اللَّقْثُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّقْثُ: الخَلْطُ،كالتَّلْقيثِ، والأَخْذُ بِسُرْعَةٍ واسْتيعابٍ، والفِعْلُ: كسَمِعَ.
|
اللَّقْزُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
اللَّقُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّقُّ: الصَّدْعُ في الأرضِ.ولَقَّ عَيْنَه: ضَرَبَها بيَدِه أو بِراحَتِه.واللَّقْلَقُ: اللسانُ، وطائرٌ،أو الأفْصَحُ: اللَّقْلاقُ،ج: لَقالِقُ.واللَّقْلَقَةُ: صَوتُه، وكلُّ صَوتٍ في اضْطرابٍ، أو شِدَّةُ الصَّوْتِ، وإدامةُ الحَيَّةِ تحريكَ لَحْيَيْها وإخْراجَ لسانِها، والتحريكُ.والتَّلَقْلُقُ: التَّقَلْقُلُ.وطَرْفٌ مُلَقْلَقٌ، بالفتح: حديدٌ لا يَقِرُّ مكانَهُ.واللَّقَقَةُ، محرَّكةً: الحُفَرُ المُضَيَّقَةُ الرُّؤُوسِ، والضاربونَ عُيونَ الناسِ براحاتِهِم.
|
اللَّقَمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّقَمُ، محرَّكةً وكصُرَدٍ: مُعْظَمُ الطريقِ، أو وَسَطُه، وبالتَّسْكينِ: سُرْعةُ الأكْلِ، وكسَمِعَه: أكَلَهُ سَريعاً.والْتَقَمَه: ابْتَلَعَه.وتِلْقام وتِلْقامة، وتُشَدُّ قافُهما، أي: عظيمُ اللُّقَمِ.واللُّقْمةُ، وتُفْتَحُ: ما يُهَيَّأُ للَّقْمِ.واللَّقيمُ: ما يُلْقَمُ.ولَقَمَ الطريقَ وغيرَه: سَدَّ فَمَه.والإِلْقامُ: أن يَعْدُو البعيرُ في أثْناءِ مَشْيِهِ،وسَمَّوْا: لُقَيْماً، كزُبيرٍ وعثمانَ.ولقمانُ الحكيمُ: اخْتُلفَ في نُبُوتِهِ، وابنُ شَيْبَةَ ابنِ مُعَيْطٍ: صحابِيُّ، وابنُ عامِرٍ الحِمْصِيُّ: محَدِّثٌوالحِنْطَةُ اللُّقَيْمِيَّةُ: الكِبارُ السَّرَوِيَّةُ،أونِسْبةٌ إلى لُقَيْمٍ: ة بالطائِفِ.وتَلَقُّمُ الماءِ: قَبْقَبَتُهُ من كَثْرَتِهِ.
|
اللَّقْنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّقْنُ واللَّقْنَةُ واللَّقانَةُ واللَّقَانِيَةُ: سُرْعَةُ الفَهْمِ.لَقِنَ، كفَرِحَ، فهو لَقِنٌ وألْقَنُ: حَفظَ بالعَجَلَةِ.والتَّلْقينُ: كالتَّفْهيمِ.واللِّقْنُ، بالكسرِ: الكَنَفُ، والرُّكْنُ.ومَلْقَنٌ، كمَقْعَدٍ: ع.وكغُرابٍ: د.واللَّواقِنُ: أسْفَلُ البَطْنِ.ولَقْنَةُ الكُبْرَى والصُّغْرَى: حِصْنانِ بالأنْدَلُسِ.
|
اللَّقْوَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّقْوَةُ: داءٌ في الوجهِ. لُقِيَ، كعُنِيَ، فهو مَلْقُوٌّ.ولَقَوْتُه:أجْرَيْتُ عليه ذلك.واللَّقْوَةُ، ويُكْسَرُ: المرأةُ السَّرِيعَةُ اللِّقاحِ كالناقةِ، والعُقابُ الأنْثَى، أو الخفيفةُ السَّريعَةُج: لِقاءٌ وألْقاءٌ.وذُو اللَّقْوَة: عُقابٌ الغُدانِيُّ.
|
اللَّقِيط
دستور العلماء للأحمد نكري
|
اللَّقِيط: فعيل بِمَعْنى الْمَفْعُول فِي اللُّغَة الْمَأْخُوذ وَالْمَرْفُوع. وَفِي الشَّرْع اسْم لمولود حَيّ طَرحه أَهله خوفًا من الْعيلَة أَي الْفقر أَو فِرَارًا من تُهْمَة الزِّنَا - وَفِي بعض شُرُوح كنز الدقائق اللَّقِيط فِي اللُّغَة مَا يلتقط أَي مَا يرفع من الأَرْض فعيل بِمَعْنى مفعول ثمَّ غلب على الصَّبِي المنبوذ لِأَنَّهُ على عرض أَن يلتقط - وَفِي الشَّرِيعَة اسْم لمولود طَرحه أَهله خوفًا من الْفقر أَو احْتِرَازًا عَن تُهْمَة الزِّنَا.
|
|
اللقب: فِي الِاسْم
|
اللّقطَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
اللقاء: اجتماع بإقبال، ذكره الحرالي. وقال الإمام الرازي: وصول أحد الجسمين إلى الآخر بحيث يماسه بشخصه. وقال الراغب. مقابلة الشيء ومصادفته معا، ويعبر عن كل منهما، ويقال ذلك في الإدراك بالحس والبصر، والإلقاء طرح الشيء حيث تلقاه، ثم صار في التعارف اسما لكل طرح.
|