(الْعَرُوس) الْمَرْأَة مَا دَامَت فِي عرسها وَكَذَلِكَ الرجل وهم عرس وَهن عرائس

(العروسة) الزَّوْجَة مَا دَامَت فِي عرسهاودمية يلْعَب بهَا الْأَطْفَال (محدثة)

شكل العروس:[في الانكليزية] Right triangle [ في الفرنسية] Triangle droit

عندهم هو: أنّ كلّ مثلث قائم الزاوية، فإنّ مربع وتر زاويته القائمة يساوي مربعي ضلعيها وإنّما سمّي به لحسنه وجماله.

الشّاه والعَرُوس:
قصران عظيمان بناحية سامرّا أنفق على عمارة الشاه عشرون ألف ألف درهم وعلى العروس ثلاثون ألف ألف درهم ثمّ نقضت في أيّام المستعين ووهب نقضانها لوزيره أحمد بن الخصيب فيما وهب له.

العَرُوسُ:
من حصون البحار باليمن.

العَرُوسَيْن:
حصن من حصون اليمن لعبد الله بن سعيد الربيعي الكردي.

العَروسُ: الرجلُ والمرأةُ ما داما في إعْراسِهِما، وهُمْ عُرُسٌ، وهُنَّ عَرائِسُ، وحِصْنٌ باليمن. وقولُهُم: "لا عِطْرَ بعدَ عَروسٍ"، أسماء بنتُ عبدِ اللهِ العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ، وماتَ عنها، فَتَزَوَّجَها رجلٌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ: لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي؟ فقال: افْعَلِي. فقالتْ:أبْكِيكَ يا عَروسَ الأعْراسْ.يا ثَعْلَباً في أهْلِهِ وأسَداً عندَ الناسْ.مع أشْيَاءَ ليس يَعْلَمُها الناسْ.فقال: وما تِلْكَ الأشياء؟ فقالت:كانَ عن الهِمَّةِ غيرَ نَعَّاسْ.ويُعْمِلُ السَّيْفَ صَبيحاتِ ابْناسْ.ثم قالت:يا عَروسُ الأغَرُّ الأزْهَرْ.الطَّيِّبُ الخِيمِ الكريمُ المَحْضَرْ.مع أشياء لا تُذْكَرْ.فقال: وماتِلْكَ الأشياء؟ قالت:كانَ عَيُوفاً للخَنَى والمُنْكَرْ.طَيِّبَ النَّكْهَةِ غيرَ أبْخَرْ.أيْسَرَ غيرَ أعْسَرْ.فَعَرَفَ الزَّوْجُ أنها تُعَرِّضُ به. فلما رحَلَ بها، قال: ضُمِّي إليكِ عِطْرَكِ، وقد نَظَرَ إلى قَشْوَةِ عِطْرِهَا مَطْروحَةً.فقالت: "لا عِطْرَ بَعْدَ عَروسٍ". أو تَزَوَّجَ رجلٌ امرأةً، فَهُدِيَتْ إليه، فوجَدَهَا تَفِلَةً. فقال: أينَ عِطْرُكِ؟ فقالت: خَبَأْتُه. فقال: "لاَ مَخْبَأ لِعِطْرٍ بعدَ عَرُوسٍ"، يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ.والعَرُوسَيْنِ: حِصْنٌ باليمن.ووادي العَرُوسِ: ع قربَ المدينةِ.والعِرْسُ، بالكسر: امرأةُ الرجل، ورَجُلُها، ولَبُؤَةُ الأسَدِج: أعْراسٌ.وابنُ عِرْسٍ: دويبَّةٌ أشْتَرُ أصْلَمُ أسَكُّج: بناتُ عِرْسٍ، هكذا يُجْمَعُ الذَّكَرُ والأنْثَى.والعِرْسِيُّ: صِبْغٌ.وعَرَسَ البعيرَ: شَدَّ عُنُقَهُ إلى ذِرَاعِهِ،وذلك الحَبْلُ: عِراسٌ، ككِتابٍ،وـ عَنِّي: عَدَلَ.والعَرْسُ: عَمودٌ في وَسَطِ الفُسْطَاطِ، والإِقامَةُ في الفَرَحِ، والحَبْلُ، والفَصِيلُ الصغيرُ، ويضمُّج: أعْراسٌ، وبائِعُها:عَرَّاسٌ ومُعَرِّسٌ، وحائِطٌ بين حائِطَيِ البيتِ الشَّتْوِيِّ، لا يُبْلَغُ به أقْصَاهُ، ويُسَقَّفُ ليكونَ أدْفَأَ وإنما يكون ذلك بالبلادِ البارِدَةِ، وذلك البيتُ: مُعَرَّسٌ.والعَرَسُ، محركةً: الدَّهَشُ، عَرِسَ، فهو عَرِسٌ، وبالضم وبضمتين: طعامُ الوَلِيمَةِج: أعْراسٌ وعُرُسَاتٌ، والنِّكَاحُ. وككَتِفٍ: الأسَدُ.وكالشُّهَداءِ: ع. وكفرِحَ: بَطِرَ،وـ به: لزِمَهُ،كأعْرَسَهُ،وـ على ما عندَهُ: امْتَنَعَ.والمِعْرَسُ، كمِنْبَرٍ: السائِقُ الحاذِقُ السِّياقِ، إذا نَشِطُوا سارَ بهم، وإذا كَسِلُوا عَرَّسَ بهم.والعِرِّيسُ، كسِكِّيتٍ، وبهاء: مأْوَى الأسَدِ.وذاتُ العرَائِسِ: ع.وأعْرَسَ: اتَّخَذَ عُرْساً،وـ بأهله: بنى عليها،وـ القومُ: نَزَلُوا في آخِرِ الليلِ للاِسْتِراحَةِ،كعَرَّسُوا، وهذا أكثر.والموضعُ: مُعْرَسٌ ومُعَرَّسٌ.واعْتَرَسُوا عنه: تَفَرَّقوا.وتَعَرَّسَ لامْرأتِهِ: تَحَبَّبَ إليها.وليلةُ التَّعْرِيسِ: الليلةُ التي نامَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.

الْعَرُوس: بِالْفَتْح نعت يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث مَا داما فِي أعراسهما وَذَلِكَ إِنَّمَا يكون ثَلَاثَة أَيَّام وَبعدهَا يُسمى زوجا وَزَوْجَة وَيجمع الْمُؤَنَّث على عرائس والمذكر على عرس بِضَمَّتَيْنِ.

العَروس: يستوي فيه المذكر والمؤنث ما داما في أعراسهما وذلك ثلاثة أيام وبعدها يسميان زوجاً وزوجة.

تاج العروس
للشيخ، تاج الدين: أحمد بن محمد الإسكندراني.
المتوفى: سنة تسع وسبعمائة.
أوله: (أيها العبد اطلب التوبة... الخ).

تجلي العروس، في مسألة تعداد الدروس
رسالة.
لابن طولون الدمشقي.
أولها: (الحمد لله الموفق لأفعال الخيرات... الخ).

تحفة العروس، ونزهة النفوس
لأبي عبد الله: محمد بن أحمد البجائي، الأديب.
وهو مجلد.
على: خمسة وعشرين بابا.
من كتب علم: الباه.

انقراض أمر أمراء بني عبدالحميد العروسيين.
950 - 1543 م
كانت لأمراء بني عبدالحميد العروسيين أصحاب قصر كتامة، رياسة وسياسة وجهاد في العدو إلى أن انقرض أمرهم. وأخبر غير واحد من فقهاء قصر كتامة أن الشيخ أبا الرواين جاء إلى القصر وصاحبه يومئذ القائد عبدالواحد العروسي في عصبة من أقاربه أولاد عبدالحميد فصعد أبو الرواين صومعة المسجد ثم نادى بأعلى صوته يا بني عبدالحميد اشتروا مني القصر وإلا خرجتم منه في هذه السنة فسمع القائد عبدالواحد ذلك فقال إن كان القصر له أو بيده فلينزعه منا ما بقي لنا إلا كلام الحمقى نلتفت إليه. ومن الغد خرج الشيخ أبو الرواين من البلد وهو يقول: القائد عبدالواحد وأهله يخرجون من القصر ولا يعودون إليه أبدا فكان كذلك بقدرة الله تعالى.

تاج العروس
للشيخ، تاج الدين: أحمد بن محمد الإسكندراني.
المتوفى: سنة تسع وسبعمائة.
أوله: (أيها العبد اطلب التوبة ... الخ) .

تجلي العروس، في مسألة تعداد الدروس
رسالة.
لابن طولون الدمشقي.
أولها: (الحمد لله الموفق لأفعال الخيرات ... الخ) .

تحفة العروس، ونزهة النفوس
لأبي عبد الله: محمد بن أحمد البجائي، الأديب.
وهو مجلد.
على: خمسة وعشرين بابا.
من كتب علم: الباه.

الدرة المضية، والعروسة المرضية
في السير.
مشجر.
كمله: يوسف بن حسن، المعروف: بابن عبد الهادي.
في جزء.

سوق العروس
في القراءات.
لأبي معشر: عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري، نزيل مكة المكرمة.
المتوفى: بها، سنة 478، ثمان وسبعين وأربعمائة.
فيه: ألف وخمسمائة وخمسون رواية، وطريقا. (نشر) .

شوق العروس، وأنس النفوس
للحسين بن محمد الدامغاني.
المتوفى: سنة 478.

عطر العروس، وأنس النفوس
لأبي بكر بن أحمد الحلبي، العطار.
المتوفى: سنة 858، ثمان وخمسين وثمانمائة (968) .
وهو: في مقاطيع ديوانه.

نقط العروس
للشيخ، أبي محمد: علي بن أحمد بن حزم الظاهري.

من إبداع الأندلس، كانت العروس تجمع فيه رياشها وحليها، وهو من عود العرعر الصلب في هيكل غاية في الكبر.
«معلمة الفقه المالكي ص 256».