أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (الْقُلُوب)

الْقُلُوب

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْقُلُوب) الْقلب

أفعال القلوب

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

أفعال القلوب:[في الانكليزية] Verbs of doubt and certitude [ في الفرنسية] Les verbes de doute et de certitude وتسمّى أفعال الشكّ واليقين أيضا، وهي عند النحاة ظننت وحسبت وخلت وزعمت وعلمت ورأيت ووجدت. وتسميتها بأفعال القلوب ظاهر. وأما تسميتها بأفعال الشكّ واليقين فكأنّهم أرادوا بالشكّ الظنّ وإلّا فلا شيء من هذه الأفعال بمعنى الشك، أي تساوي الطرفين، فهذه سبعة أفعال تشترك في أنها موضوعة للحكم بتعلّق شيء بشيء على صفة، فلذا اقتضت مفعولين، وفائدتها الإعلام بأنّ النسبة حاصلة عمّا دلّ عليه الفعل من علم أو ظن، والحصر في السبعة باعتبار مدلوله النوعي، فإنّ بعضها للظنّ وبعضها للعلم وبعضها مشترك فيهما، فذكر من كل نوع ما هو المشهور منه، هكذا في الفوائد الضيائية وحاشيته للمولوي عبد الحكيم. والفرق بين مفعولي هذه الأفعال وبين مفعولي باب أعطيت أنّ المفعول الثاني فيها عين الأول وأن المفعول الثاني في باب أعطيت غير الأول كما هو المشهور. ومما يشبه أفعال القلوب في مجرد نصب جزئي الاسمية لا في خواصّها من الإلغاء والتعليق اتخذ وصيّر وجعل وترك وشعر ودرى وألفى وتوهّم وهب بمعنى أحسب كما في الوافي واللب.

قُوتُ القلوب

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

قُوتُ القلوب
من (ق و ت) ومن (ق ل ب) فيكون المعنى حياة القلوب.

صَفَاء القُلُوب

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

صَفَاء القُلُوب
نقاء القلوب وإخلاصها وخيارها.

جنة القلوب

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

جنة القلوب: تجلي المحبوب عليها بأنوار المعارف.

فتح همزة «إنّ» بعد أفعال القلوب

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

فتح العين في «مفعل» اسمًا للمكان
فتح فاء «فَعْلة» في اسم الهيئة
فتح ما قبل واو الجماعة في الفعل المعتل الآخر بالياء
فتح همزة «إنّ» بعد أفعال القلوب
فتح همزة «إنّ» بعد القسم
فتح همزة «إنّ» بعد القول
فتح همزة «إنّ» بعد «حتى»

فتح همزة «إنّ» بعد أفعال القلوب

مثال: علمت أَنَّ التقيّ لهو السعيدالرأي: مرفوضةالسبب: لفتح همزة «إن» بعد فعل من أفعال القلوب، وقد عُلِّق عن العمل.

الصواب والرتبة: -علمت إِنَّ التقيّ لهو السعيد [فصيحة]-علمت أَنَّ التقيّ هو السعيد [فصيحة] التعليق: يجب كسر همزة «إنَّ» إذا وقعت بعد فعل من أفعال القلوب، وقد علِّق عن العمل، بسبب وجود لام الابتداء في خبرها، أما إذا لم تعلق لعدم وجود اللام فالفتح واجب.

اعتلال القلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

اعتلال القلوب
للشيخ، أبي بكر: محمد بن جعفر الخرائطي، السامري.
المتوفى: سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.

أنوار القلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنوار القلوب
تركي.
منظوم.
ليحيى بن الحاج: مصطفى البرسوي.
نظمه: في الخلفاء الراشدين، وأهل البيت.
وفرغ: في جمادى الآخرة، سنة ثمان وتسعين وثمانمائة.

أنيس القلوب في الإنشاء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنيس الفريد، وجليس الوحيد
أنيس القراء
أنيس القلب
أنيس القلوب في الإنشاء
أنيس القلوب، وغاية المطلوب
أنيس المسامرين
الأنيس المطرب، وروض القرطاس، في أخبار المغرب، وتاريخ مدينة فاس

أنيس القلوب في الإنشاء
لمصطفى بن أحمد، المعروف: بعالي الدفتري.
المتوفى: سنة ثمان وألف.

أنيس القلوب، وغاية المطلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنيس القراء
أنيس القلب
أنيس القلوب في الإنشاء
أنيس القلوب، وغاية المطلوب
أنيس المسامرين
الأنيس المطرب، وروض القرطاس، في أخبار المغرب، وتاريخ مدينة فاس
أنيس الملوك

أنيس القلوب، وغاية المطلوب
في: الدعوات، والأذكار.
لإسماعيل بن أحمد بن محمد البدري، الأردبيلي.
أوله: (الحمد لله، الذي لا يخيب من دعاه... الخ).
لخص فيه: (الأذكار) للنووي؛ وما في الكتب المشهورة الثمانية: يعني (الصحيحين)، و(السنن الأربعة)، و(ابن السني)، و(الدارمي).
وفرغ في: المسجد الأقصى، سنة: ثلاث وستين وسبعمائة.

بستان القلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بستان القلوب
للعلامة، جلال الدين: محمد بن أسعد الدواني.
المتوفى: سنة سبع وتسعمائة.

ترويح القلوب، بلطائف الغيوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

ترويح القلوب، بلطائف الغيوب
....

تنوير القلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تنوير القلوب
....

ثمار القلوب، في المضاف والمنسوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

ثمار القلوب، في المضاف والمنسوب
للشيخ، أبي منصور: عبد الملك بن محمد الثعالبي.
المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة.
أوله: (أما بعد: حمد الله الذي أقل نعمه يستغرق أكثر الشكر 000 الخ).
ذكر أنه ألفه للأمير، أبي الفضل: عبيد الله بن أحمد الميكالي.
وبنى على ذكر أشياء مضافة ومنسوبة، إلى أشياء مختلفة، يتمثل بها، ويكثر في النثر، والنظم، واستعمالها كقولهم: غراب نوح، ونار إبراهيم، وذئب يوسف، وعصا موسى، وخاتم سليمان.
خرجها في أحد وستين باباً.
ومختصره المسمى: (بنفحة المجلوب، من ثمار القلوب)، لبعض الأدباء.
أوله: (أحمد الله تعالى حمداً، لا ينقضي على سالف الأيام أمده 000 الخ).
ذكر فيه: أنه أردفه بما وقع عليه من ثمره في آخر الباب الثامن والثلاثين من أشعار المغلقين، وبلاغة الكتاب.
و (جنى المحبوب) المنتخب (من ثمار القلوب).

جذاب القلوب، إلى طريق المحبوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جذاب القلوب، إلى طريق المحبوب
تأليف: الشيخ: عبد الحق الدهلوي، ثم البخاري.
المتوفى: سنة 1051.
مختصر.
مشتمل على ثلاثين باباً فيما يقتدى به السالك، وينجو من المهالك.

جلاء القلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جلاء القلوب
مختصر.
لمولانا: محمد بن بير علي، المعروف: ببركلي.
ألفه: وفرغ منه: في ذي الحجة سنة 971، إحدى وسبعين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله، الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر 000 الخ).

جلي المحبوب، المنتخب من ثمار القلوب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الجليس الحاضر
الجليس الصالح الكافي، والأنيس الناصح الشافي
جليس المشتاق
جلي المحبوب، المنتخب من ثمار القلوب
جماع أبواب وجوب (وجوه) قراءة القرآن
جمال العرب، في علم الأدب
جمال الفقهاء

جلي المحبوب، المنتخب من ثمار القلوب
سبق.

أفْعَالُ القُلوبِ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

أفْعَالُ القُلوبِ: مَا وضعت للشَّكّ أَو الْيَقِين.

نزهة القلوب في معرفة المبدل عن المقلوب

الإصابة في تمييز الصحابة

127- نزهة النّظر بتوضيح نخبة الفكر.

أفعال القلوب

موسوعة النحو والصرف والإعراب

انظر: ظنّ وأخواتها (٢) .