بلص: البِلِّصُ والبَلَصُوصُ: طائر، وقيل: طائر صغير، وجمعه البَلَنْصى، على غير قياس، والصحيح أَنه اسم للجمع وربما سُمِّي به النحيفُ الجسم؛ قال الجوهري: قال سيبويه: النون زائدة لأَنك تقول الواحد البَلَصُوصُ. قال الخليل بن أَحمد: قلت لأَعرابي: ما اسمُ هذا الطائر؟ قال: البَلَصُوصُ، قال: قلت: ما جمعُه؟ قال: البَلَنْصى، قال: فقال الخليل أَو قال قائل: كالبَلَصُوصِ يَتْبَعُ البَلَنْصَى التهذيب في الرباعي: البِلَنْصاةُ بقْلةٌ ويقال طائر، والجمع البَلَنْصَى.

بلصم: بَلْصَم الرجلُ وغيره بَلْصَمةً: فَرَّ.

جبلص: التهذيب في الرباعي: جَابَلَق وجابَلَص مَدينتان إِحداهما بالمشرق والأُخرى بالمغرب ليس وراءهما شيء، روي عن الحسن بن علي، رضي اللّه عنهما، حديث ذَكرَ فيه هاتين المَدِينَتَيْن.

ب ل ص

البِلِّصُ والبَلْصُوص طائرٌ وقيل طائر صَغير وجمعُه البَلَنْصَي على غيرْ قياسٍ والصحيحُ أنه اسمٌ للجمعِ ورُبّما سُمِّيَ به النَّحيفُ الجِسمِ

بلص
البَلاّصُ، ككَتّانٍ: بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى قُبَالَةَ قُوص، بهَا دَيْرٌ مَشْهُورٌ يُضَاف إِلَيْهَا، وإِلَيْهَا نُسِبَت هذِه الجرَارُ الكَبِيرَةُ. والبَلَصُوصُ، كحَلَزُونِ: طائِرٌ صَغِيرٌ ج: بَلَنْصَي شاذٌّ على غير قِيَاس، قَال الجَوْهَرِيُّ: قَالَ سِيبَوَيْه: النُّونُ زَائِدَةٌ لأَنَّكَ تَقُول لِلْوَاحِدِ: البَلَصُوص. أَو البَلَنْصَي لِلْواحِدِ: ج بَلَصُوصٌ، كحَلَزُونٍ. أَو هِيَ الأُنْثَى، والبَلَصُوصُ الذَّكَرُ، أَو بالعَكْسِ. وقِيلَ: البَلَنْصَي: اسُمٌ للجَمْعِ، قَال الخَلِيلُ: قُلْتُ لأَعْرَابِيٍّ: مَا اسمُ هَذَا الطّائِرِ قالَ: البَلَصُوصُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا جَمْعُه قالَ: البَلَنْصَي، قَالَ: فَقَالَ الخَلِيلُ أَو قَالَ قائِلٌ: كالبَلَصُوصِ يَتْبَعُ البَلَنْصَي. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: وَهَذَا المَشْطُورُ من إِنشادِ الخَلِيل. والبِلِّصُ، بكَسْرٍ فتَشْدِيد والبِلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ، والبَلَصَةُ،مُحَرَّكَةً: أَبُو بُرْبُصٍ كقُنْفُذٍ، هكَذَا فِي النُّسَخ وصَوَابُه أَبو بُرَيْصٍ كزُبَيْرٍ، عَن ابنِ خالَوَيْه. والبِلَنْصاةُ، بكَسْرٍ ففَتْحٍ: بَقْلَةٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ فِي التَّهْذِيبِ فِي الرُّباعي، وقالَ الصّاغَانِيّ: هِيَ البَلَنْصَاءُ، بالفَتْحِ لِلْبَقْلَةِ، عَنِ اللّيْثِ، والبَلَنْصَي: جَمْعُه. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: البَلَنْصَي: طائِرٌ أَخْضَرُ البَيْضِ يَبِيضُ فِي العِضاهِ، ج بَلاَصِيُّ، بتَشْدِيدِ الْيَاء. قَالَ: وابْنُ بَلَصَي مُحَرَّكَةً: طائِرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قصِيرُ الجَنَاحِ. قَالَ: والبِلِصَّي، كِزِمكَّي: طائِرٌ آخَرُ كالصُّرَدِ، الوَاحِدُ بِلِّصٌ، بكَسْرٍ فتَشْديد، أَو هُوَ بَلَصُوٌّ، مُحَرَّكَةً، وتَشْدِيد الواوِ، والأُنْثَى بَلَصُوَّةٌ، والجَمْع بَلْصَى على فَعْلَى، ولَمْ يَذْكُر أَبُو حاتِمٍ شَيْئاً مِمَّا فِي هَذَا التَّرْكيبِ فِي كِتَابِ الطّيْرِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ خالَوَيْه: البِلِّصُ والبِلَّوْصُ والبَلَصُوُّ: البَلَصُوص. وبَلَّصْتُه مِنْ مالِي تَبْلِيصاً: خَلّصْتُه، ولَمْ أَدَعْ عِنْدَه شَيْئاً، عَن ابْن عَبّادٍ. وبَلَّصَتِ الغَنَمُ تَبْلِيصاً: قُلّتْ أَلْبَانُهَا، كتَبَلَّصَتْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ فارِسٍ، وقالَ: فِيهِ نَظَرٌ. وتَبَلَّص: تَبَرَّصَ، عَن ابنِ فارِسٍ. وتَبَلَّصَ الشّيْءَ: طَلَبَه، وَفِي التَكْمِلَةِ: أَخَذَه فِي خَفَاءٍ. عَن ابنِ فارِسٍ، قَالَ: وَفِيه نَظَرٌ. وتَبَلَّصَ لَهُ: أَرَاغَهُ وأَرَادَهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وتَبَلَّصَتِ الغَنَمُ الأَرْضَ: رَعَتْ مَا فِيهَا أَجْمَعَ، وَهُوَ بِعَيْنهِ مَعْنَى التَّبَرُّصِ، فهُوَ تَكْرَارٌ.وابْلَنْصَي الرَّجُلُ: ذَهَبَ، يُقَال: كَانَ مَعِي طائرٌ فابْلَنْصَي مِنِّي، عَن ابنِ عَبّادٍ. وابْلَنْصَي مِنْ ثِيَابِه: خَرَجَ عَن ابنِ عَبّادٍ. وبَالَصَه مُبَالَصَةً: وَاثَبَه، فهُوَ مُبَالِصٌ، عَن ابنِ عَبّادٍ.)

بلصم

(بَلْصَمَ) الرجلُ وغَيْرُهُ بَلْصَمَةً، أهمله الجوهريّ، وَفِي اللِّسان: أَي: (فَرَّ) .
[] وَممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

جبلص.
جَابَلصُ، بفَتْح الباءِ، والّلامِ أَو سُكُونِهَا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ د، بالمَغْرِبِ الأَقْصَى، لَيْسَ وراءَهُ إِنْسِيٌّ، ونَصُّ التّهْذِيبِ: لَيْسَ وَرَاءَه شَئٌ. وكَذَا جابَلَق: بَلَدٌ فِي أَقْصَىالمَشْرِقِ، لَيْسَ وَرَاءَه شَئٌ، قالَ: وَقد جاءَ ذِكْرُ هاتَيْنِ المَدِينَتَيْنِ فِي حَدِيثٍ رُوِى عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُمَا. قُلْتُ: وَقد تَقَدَّمَ أَنّه يُقَال لِهذِه المَدِينَةِ أَيْضاً: جَابَرْس، قالَ شَيْخُنا: والظّاهِرُ أَنّ كُلاً مِنْهُما لَيْسَ بعَرَبِيٍّ لاجْتِماعِ الجِيمِ والصّادِ، وهُمَا لَا يَجْتَمِعانِ فِي كَلِمَةٍ عَرَبِيّةٍ. وجابَلَق فِيهِ الجِيمُ والقَافُ، وهما أَيْضاً لَا يَجْتَمِعَانِ فِي كَلِمَةٍ عَرَبِيّةٍ غَيْر صَوْتٍ.

بلصق
التَّبَلْصُقُ أَهمَلَه الجوهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَباّد: هُوَ طلَبُكَ الشَّيءَ فِي خَفاءٍ ولُطْف ومَكرٍ. قَالَ: وَهُوَ أَيضاً: التَّقَرُّبُ من الناّسِ كَمَا فِي العُبابِ.

[بلص]البَلصوص: طائرٌ، والجمع البَلَنْصى على غير قياس. قال سيبويه: النون زائدة، لانك تقول للواحد البلصوص. أبو زيد: بَلأَصَ الرجلُ مني بَلْأَصَةً، بالهمز، أي فر.

بلاّص [مفرد]: ج بَلاليصُ: جَرَّة، إناء من خزف، ذو عُروتَيْن يُستعمل بمصر في نقل أوحفظ الماء وغيره "بَلاّص عَسَل".

(بلص) : البَلُوصُ: طائِرٌ، وهو البَلَصُوصُ.

(بلص) : البِلِصُ، يكَسْرتين: البَلصُوصُ.قال الجَوْهَريُّ * - صِحاحِ الُّلغَة -: ليسَ في الكَلامِ أَفْعُلُ إِلاَّ آنُك، وأَشُدُّ قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأَذْرُجُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسْقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.وجاءَ القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.

(بلصه) بلصه

(بلصه)من المَال لم يتْرك لَهُ مِنْهُ شَيْئا

(تبلص) الشَّيْء وَله طلبه فِي خَفَاء

البَلَصُوْصُ: طائرٌ، ويُجْمَعُ البَلَنْصى. وابْنُ بَلْصى: طائرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قَصِيرُ الجَنَاحِ. والبِلِصى: طائرٌ يُشْبِهُ الصُّرَدَ، واحِدُها بِلِصٌّ. وتَبَلصْتُ له: إذا أرَغْتَه وأرَدْتَه. وُيقال: بَلَصُوٌ وبَلَصُوةٌ، والجَميعُ بِلْصى - على فِعْلى -. والبَلَنْصى: طائرٌ يَبِيْضُ في العِضَاهِ أخْضَرُ البَيْضِ، وجَمْعُه بَلَاصِي؛ وبالتَخْفِيف أيضاً.وكانَ معي طائرٌ فابْلَنصى مِنّي: أي ذَهَبَ.وابْلَنْصى الرجُلُ من ثِيَابِه: إذا خَرَجَ؛ ابْلِنْصَاءً. وبَلْأصَ الرَّجُلُ بَلْأصَةً: إذا رَاغَ وهَرَبَ. والمُبَالِصُ: المُوَاثِبُ. وبَلَّصْتُه من مالي: أي لم أدَعْ عِنْدَه شَيْئاً؛ تَبْلِيْصاً. وتَبَنَصْتُ الأرْضَ: لم أدَعْ بها رِعْياً إلّا رَعَيْته. والتَبَلُّصُ: طَلَبُكَ الشَّيْءَ في خَفَاءٍ ومَكْرٍ. وبَلَّصَتِ الغَنَمُ تَبْلِيْصاً: قَلَّتْ ألْبَانُهما، فهي مُبَلَّصَةٌ.والبَلَصَةُ: أبو بُرَيْصٍ.

التَّبَلْصُقُ طَلَبُكَ الشَّيْءَ في خَفَاءٍ وَلُطْفٍ وَمَكْر. وهو أيضاً التَّقَرُّبُ من الناس.

الرجُلُ في الأرْضِ بَلصَمَةًأي ذَهَبَ فيها فاراً. والحَمْدُ لله بسم الله الرحمن الرحيم

بلص: بَلَص مضارعه يبلُص، بلصه: أهانه وظلمه وأخذ ماله ولم يترك له منه شيئاً (بوشر، هلو، همبرت 210، محيط المحيط، أماري ديب 207).
بلْص: ظلم، إهانة، تعد، أخذ المال ظلماً (بوشر همبرت 210، محيط المحيط) وضريبة، جزية، خراج، حمالة، وضيعة (هلو) - وبلص: آلة الصائغ وهي آلة محفورة تطبع عليها رقاقة الذهب أو الفضة لكي تتشكل بشكلها (محيط المحيط).
بَلْصَة، وتجمع على بلص وبلصات وبلائص: بمعنى بَلْص (همبرت 210، بوشر) ومعناها أيضاً: ابتزاز الأموال واختلاسها، واغتصابها، وسلبها، وأخذها دون وجه شرعي (برجرن، دي ساسي طرائف 3: 139، زيشر 11: 438 رقم 02).
بَلاّص: مختلس، مبتز، مغتصب للأموال (بوشر).
وبلاّص ويجمع على بلاليص: جرة (بوشر) وضرب من الجرار تصنع في صعيد مصر وتتخذ لحفظ الزيت والسوائل الأخرى (صفة مصر 18 القسم الثاني ص416، 13: 433، 471) وهي أيضاً كيلة للزيت (صفة مصر: 17: 230، 232).

بَلْصَمَ: طيب، عَطّر (باين سميث 1320).

حَبْلص
عن اليونانية والقبطية بمعنى بسيط أو ساذج. يستخدم للذكور.

جابَلَصُ، بفتح الباءِ واللامِ أو سُكونِها: د بالمَغْرِبِ، ليس وراءَه إنْسيٌّ.

التَّبَلْصُقُ: طَلَبُكَ الشيءَ في خَفاءٍ ولُطْفٍ ومَكْرٍ، والتَّقَرُّبُ من الناسِ.

بَلْصَمَ: فَرَّ.

بلص
بَلَصَ(n. ac. بَلْص)
a. Oppressed with taxation, ground down;
blackmailed.

تَبَلَّصَa. Hankered after.

بَلْص
بَلْصَة
a. Oppression, extortion.

(بَلَصَ)الْبَاءُ وَاللَّامُ وَالصَّادُ، فِيهِ كَلِمَاتٌ أَكْثَرُ ظَنِّي أَنْ لَا مُعَوَّلَ عَلَى مِثْلِهَا، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ تَتَقَارَبُ. يَقُولُونَ بَلَّصَتِ الْغَنَمُ إِذَا قَلَّتْ أَلْبَانُهَا، وَتَبَلَّصَتِ الْغَنَمُ الْأَرْضَ إِذَا لَمْ تَدَعْ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا رَعَتْهُ.

وَتَبَلَّصْتُ الشَّيْءَ، إِذَا طَلَبْتَهُ فِي خَفَاءٍ. وَفِي ذَلِكَ عِنْدِي نَظَرٌ.