|
تأز
! تَأَزَ الجُرحُ، كَمَنَعَ: الْتَأَمَ. وَتَأَزَ القَومُ فِي الْحَرْب، هَكَذَا فِيسائرِ النُّسَخ، وَفِي التكملة: فِي الصُّلْح، إِذا تدانَوا، أَي دَنا بَعْضُهم من بَعْضٍ. وعَيْرٌ {{تَئِزٌ، ككَتِفٍ: مَعْصُوبُ الخَلْق. هَذَا الْفَصْل برُمَّتِه مِمَّا استدركه الصَّاغانِيّ على الجَوْهَرِيّ، وَلم يذكرُه صاحبُ اللِّسان، وبعضُ مَعَانِيه سَيَأْتِي فِي تيز. ولعلّ الصوابَ فِيهِ: عَيْرٌ}} تِئَزٌّ، كهِجَفٍّ، كَمَا سيُذكَر. |
|
(تأز)الْجرْح تأزا التأم وَالْقَوْم فِي الْحَرْب وَغَيرهَا تدانوا
|
|
تَأزَ الجُرْحُ يَتْأزُ: الْتَأمَ. وتَأزَ القَوْمُ في الصُّلْحِ: إذا دَنَا بَعْضُهُم من بَعْضٍ. وعَيْرٌ تَئِزٌ: مَعْصُوْبُ الخَلْقِ.
|
|
تأزَ الجُرْحُ، كمنع: الْتَأَمَ،وـ القومُ في الحَرْبِ: تَدَانَوْا.وعَيْرٌ تَئِزٌ، ككتِفٍ: مَعْصوبُ الخَلْقِ.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي