جنه: الجُنَهِيُّ الخَيزُرانُ؛ حكاه أَبو العباس عن ابن الأَعرابي، وأَنشد للحزين الليثي، ويقال هو للفرزدق، يمدح عليّ بن الحسين زَيَّنَ العابدين: في كَفِّه جُنَهِيٌّ رِيحُه عَبِقٌ، من كَفِّ أَرْوَعَ، في عِرْنِينِه شَمَمُ ويروى: في كفه خَيْزُرانٌ؛ قال: وهو العَسَطوسُ أَيضاً.

(ج ن هـ)

الجَهنِيُّ: الخيزران، حَكَاهُ أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي.

جنه
: (الجُنَهِيُّ، كعُرَنِيَ) .
(أَي بضمٍ ففتحٍ فكسْرٍ، وَفِي نسخِ الصِّحاحِ: الجُنَّهِيُّ بضمَ فتَشديدِ نونٍ مَفْتوحَةٍ، ووُجِدَ فِي نسخِ التّهْذيبِ بفتحٍ فتَخْفِيفِ نونٍ كعَرَبيِّ، وَهَذَا هُوَ الصَّوابُ، وَهُوَ كذلِكَ بخطّ الصَّاغانيّ.
وَهُوَ (الخَيْزُرانُ) ؛) رَواهُ الجوْهرِيُّ عَن القُتَيْبي؛ قالَ: وسَمِعْتُ مَن يُنْشِد:فِي كَفِّه جُنَهِيٌّ ريحُه عَبِقٌ فِي كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِه شَمَمُوحَكَاهُ أَبو العبَّاسِ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ وأَنْشَدَ هَذَا البَيْتَ للحَزِينِ اللّيْثيّ، ويقالُ: هُوَ للفَرَزْدقِ يمدَحُ عليَّ بن الحُسَيْنِ بنِ عليَ، رضِيَ اللَّه عَنْهُم. ويُرْوَى: فِي كَفِّه خَيْزُرانٌ.
(أَو) هُوَ (العَسَطُوسُ) ، ذُكِرَ فِي مَوْضِعِه.
(وطَبَقٌ مُجَنَّهٌ، كمُعَظَّمٍ) :) أَي (مَعْمُولٌ بِهِ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.

[جنه]قال القتيبيّ: الجُنَهيُّ : الخيزُرانُ. قال: وسمعت من يُنْشِد للفرزدقفي كَفِّهُ جَنُهَيٌّ ريحُهُ عَبِقٌ * في كف أروع في عرنينه شمم قال: ويروى: " في كفه خيزران ".

[جنه]نه: في كفه "جنهى" أي خيزران.

(حجنه) حجنه

(داجنه) داهنه وَأحسن مخالطته

(سجنه)سجنا حَبسه فَهُوَ مسجون وسجين (ج) سجناء وسجنى وَهِي مسجونة وسجينة (ج) سجنى وسجائن وَيُقَال سجن لِسَانه وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ شَيْء أَحَق بطول سجن من لِسَان) وسجن الْهم لم ينشره وَلم يظهره

(سجنه) سجنه وَالنَّخْل حفر فِي أُصُولهَا حفرا تجذب المَاء إِلَيْهَا

(طجنه) طجنه

(عاجنه) الْمَكَان وَسطه

(ماجنه) مازحه وخلط كل مِنْهُمَا الْجد بِالْهَزْلِ

(استهجنه) استقبحه يُقَال هَذَا مِمَّا يستهجن قَوْله أَو فعله أَو التفكير فِيهِ

جنه
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجي: الجُهَّنِيُّ: الخَيْزُرَانُ، وحَكى عن القُتَيْبِيِّ فيه أرْعَنَ حِكايَةٍ وأطْرَفَها.

جَنَهُ: مأخوذ من اسم الصين، وهو البردقان (البرتقال بلغة المغاربة) (محيط المحيط). أنظر: جينَة.

(جَنَهَ)(هـ) فِي شِعْرِ الفَرَزْدق يَمْدَح عليَّ بنَ الحُسَين زَيْنَ الْعَابِدِينَ:فِي كَفِّهِ جُنَهِيٌّ رِيحُهُ عَبِقٌ...مِنْ كَفِّ أرْوَعَ فِي عِرْنينِه شَمَمُالجُنَهِىُّ: الْخَيْزُرَانُ. وَيُرْوَى: فِي كَفِّهِ خَيْزُرَان.

جَنَّهُ اللَّيْلُ،وـ عليه جَنًّا وجُنوناً وأجَنَّهُ: سَتَرَهُ،وكُلُّ ما سُتِرَ عَنْكَ فقد جُنَّ عَنْكَ.وجِنُّ اللَّيْلِ، بالكسر،وجُنُونُهُ وجَنانُهُ: ظُلْمَتُهُ، واخْتلاطُ ظَلامِهِ.والجَنَنُ، مُحَرَّكةً: القَبْرُ، والمَيِّتُ، والكَفَنُ.وأَجَنَّهُ: كَفَّنَهُ.والجَنانُ: الثَّوْبُ، واللَّيْلُ أو ادْلِهْمامُهُ، وجَوْفُ ما لم تَرَ، وجبلٌ، والحَريمُ، والقَلْبُ أو روْعُهُ، والرُّوحُج: أجنانٌ. وكشَدَّادٍ: عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ الجَنَّانِ، مُحدِّثٌ. وأبو الوَليدِ بنُ الجَنَّانِ: أديبٌ مُتَصَوِّفٌ. وككِتابٍ: جاريَةٌ شَبَّبَ بها أبو نُوَاسٍ الحَكَمِيُّ،وع بالرَّقَّةِ.وبابُ الجِنانِ: مَحَلَّةٌ بِحَلَبَ. ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ السِمْسارِ، ونوحُ بنُ محمدٍ الجِنانِيَّانِ: مُحدِّثانِ.وأجَنَّ عنه واسْتَجَنَّ: اسْتَتَرَ.والجَنينُ: الوَلَدُ في البَطْنِج: أجِنَّةٌ وأجْنُنٌ، وكلُّ مَسْتورٍ.وَجَنَّ في الرَّحِمِ يَجِنُّ جَنّاً: اسْتَتَرَ، وأجَنَّتْه الحامِلُ.والمِجَنُّ والمِجَنَّةُ، بكسرِهِما،والجُنانُ والجُنانَةُ، بضمهما: التُّرْسُ.وقَلَبَ مِجَنَّهُ: أسْقَطَ الحياءَ، وفَعَلَ ما شاءَ، أو مَلَكَ أمرَهُ واسْتَبَدَّ به.والجُنَّةُ، بالضم: كلُّ ما وَقَى، وخِرْقَةٌ تَلْبَسُها المرأةُ تُغَطِّي من رأسِها ما قَبَلَ ودَبَرَ غَيْرَ وَسَطِهِ، وتُغَطِّي الوجْهَ وجَنْبَيِ الصَّدْرِ، وفيه عَيْنانِ مَجُوبتانِ كالبُرْقُع.وجِنُّ الناسِ، بالكسر،وجَنانُهُم، بالفتحِ: مُعْظَمُهُم.والجِنِّيُّ، بالكسرِ: نِسْبَةٌ إلى الجِنِّ، أو إلى الجِنَّةِ. وعبدُ السَّلامِ بنُ عَمْرٍو، وأبو يُوسُفَ الجِنِّيَّانِ: رَوَيَا.والجِنَّةُ، بالكسر: طائفةٌ من الجِنِّ. وجُنَّ، بالضم، جَنًّا وجُنوناً، واسْتُجِنَّ، مَبْنيَّانِ للمفعولِ، وتَجَنَّنَ وتَجانَّ، وأجَنَّهُ الله، فهو مَجْنونٌ.والمَجَنَّةُ: الأرضُ الكثيرةُ الجِنِّ،وع قُربَ مكةَ، وقد تكسرُ ميمُها، والجُنونُ.والجانُّ: اسمُ جَمْعٍ للجِنِّ، وحَيَّةٌ أكْحَلُ العين لا تُؤْذِي، كثيرَةٌ في الدورِ.والجِنُّ، بالكسر: الملائكةُ،كالجِنَّةِ،وـ م الشَّبابِ وغيرِه: أوَّلُهُ وحِدْثانُهُ،وـ من النَّبْتِ: زَهْرُهُ ونَوْرُهُ، وقد جُنَّتِ الأرضُ، بالضم، وتَجَنَّنَتْ جُنوناً.ونَخْلَةٌ مَجْنونَةٌ: طَويلَةٌ.والجَنَّةُ: الحَديقَةُ ذاتُ النَّخْلِ والشَّجَرِج: ككِتابٍ.وعَمْرُو بنُ خَلَفِ بنِ جِنانٍ: مُقْرِئٌ مُحَدِّثٌ.والجَنينَةُ: مِطْرَفٌ كالطَّيْلَسانِ.والجُنُنُ، بضَمَّتَيْن: الجُنونُ، حُذِفَ منه الواوُ.وتَجَنَّنَ عليه،وتَجانَنَ: أَرَى من نَفْسِهِ الجُنونَ. ويوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ الكِنانِيُّ: لَقَبُهُ جَنُّونَةٌ، كخَرُّوبَةٍ، مُحَدِّثٌ. وجَنُّونُ المَوْصِلِيُّ: رَوَى عن غَسَّانِ بنِ الرَّبيعِ.والاسْتِجْنانُ: الاسْتِطْرابُ.وأجِنَّكَ كذا، أي: من أجْلِ أنَّكَ.والجَناجِنُ: عِظامُ الصَّدْرِ، الواحِدُ: جِنْجِنٌ وجِنْجِنَةٌ، بكسْرِهما ويُفْتَحانِ.وجُنْجونُ، بالضمِ،والمَنْجَنونُ والمَنْجَنينُ: الدُّولابُ، مُؤَنَّثٌ.والمِجَنُّ: الوِشاحُ.ولا جِنَّ، بالكسر: لا خَفَاءَ.وجُهَيْنَةَ: ع بعقيقِ المَدينَةِ، ورَوْضَةٌ بنَجْدٍ بينَ ضَرِيَّةَ وحَزْنِ بَنِي يَرْبوعٍ،وع بينَ وادي القُرَى وتَبوكَ.والجُنَيْناتُ: ع بدارِ الخِلافَةِ.وأبو جَنَّةَ: شاعِرٌ أسَدِيٌّ، خالُ ذي الرُّمَّةِ.وذو المِجَنَّيْنِ: عُتَيْبَةُ الهُذَلِيُّ، كانَ يَحْمِلُ تُرْسَيْنِ.وأرضٌ مُتَجَنِّنَةٌ: كَثُرَ عُشْبُها، حتى ذَهَبَ كلَّ مَذْهَبٍ.وبَيْتُ جِنٍّ، بالكسر: ة تَحْتَ جَبَلِ الثَّلْجِ، والنِّسْبَةُ: جِنَّانِيٌّ.

سَجَنَهُ: حَبَسَهُ،وـ الهَمَّ: لم يَبُثَّهُ.والسِّجْنُ، بالكسر: المَحْبِسُ.وصاحِبُهُ: سَجَّانٌ.والسَّجِينُ: المَسْجُوْنُج: سُجَناءُ وسَجْنَى، وهي: سَجِينٌ وسَجِينَةٌ ومَسْجونَةٌ، من سَجْنَى وسَجَائِنَ. وكسِكِّينٍ: الدَّائِمُ، والشديدُ،وع فيه كِتَابُ الفُجَّارِ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، أعاذَنا اللهُ تعالى منها، أَو حَجَرٌ في الأَرْضِ السابِعَةِ، والعَلانِيَةُ، والسِّلْتِينُ من النَّخْلِ.وسَجَّنَهُ تَسْجِيناً: شَقَّقَهُ،وـ النَّخْلَ: جَعَلَهَا سِلْتِيناً.

عَجَنَهُ يَعْجِنُهُ ويَعجُنُه، فهو مَعْجُون وعَجينٌ: اعْتَمَدَ عليه بِجُمْعِ كَفِّهِ يَغْمِزُه،كاعْتَجَنَهُ، وضَرَبَ عِجانَه،وـ الناقةُ: ضَرَبَت الأرضَ بيَدَيْهَا في سَيْرِها،وـ فُلانٌ: نَهَضَ مُعْتَمِداً على الأرضِ كِبَراً.والعَجينُ: المُخَنَّثُ،كالعَجينَةِج: ككُتُبٍ، أوْهُم أهْلُ الرَّخَاوَةِ من الرِجالِ والنساءِ.والعَجِينَةُ: الأَحْمَقُ،كالعَجَّانِ، والجَماعَةُ،كالمُتَعَجِّنَةِ، أو الكثيرَةُ منها.وأُمُّ عَجِينَةَ: الرَّخَمَةُ.وأبو عجِينَةَ،وابنُ أبي عَجِينَةَ: مُحدِّثَانِ.والعَجْناءُ: الناقَةُ القَليلَةُ اللَّبَنِ، والمُنْتهِيَةُ في السِمَنِ،كالمُتَعَجِّنَةِ، أو التي تَدَلَّى ضَرَّتُها، وتَلْحَقُ أطْباؤُها، فَيَرْتَفِعُ في أعالي الضَّرَّة، والتي في حَيائِها ورَمٌ يَمْنَعُ اللِقاحَ،كالعَجِنَةِ، كفَرِحَةٍ، وقد عَجِنَتْ، كفَرِحَ. وككِتابٍ: العُنُقُ، والاسْتُ، وتَحْتَ الذَّقَنِ، والقَضيبُ المَمْدُودُ من الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ.وعاجِنَةُ المَكانِ: وَسَطُه.وأعْجَنَ: رَكِبَ السَّمينَةَ، ووَرِمَ عِجانُه.والمُتَعَجِّنُ والعَجِنُ، ككَتِفٍ: البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمَناً.وناقَةٌ عاجِنٌ: لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها.

الجُنَهِيُّ، كعُرَنِيٍّ: الخَيْزُرانُ، أو العَسَطُوسُ.وطَبَقٌ مُجَنَّه، كمُعَظَّمٍ: مَعْمولٌ به.

(جَنَهَ)الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْهَاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَلَا هُوَ عِنْدِي مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، إِلَّا أَنَّ نَاسًا زَعَمُوا أَنَّ الْجُنَهَ الْخَيْزُرَانُ. وَأَنْشَدُوا:

فِي كَفِّهِ جُنَهِيٌّ رِيحُهُ عَبِقٌ...بِكَفٍّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ

Jannah Paradise جنه

Also spelled as Janna Paradise A created abode in the Hereafter for those who believe in the Unity of Allah and in all His Prophets and Messengers and who follow their way of life See Mursaleen Jannah has eight gates around it and each of these eight gates has eleven doors The names of the eight gates areBab al ImanBab al JihadBab al Kadhemean al GaidhBab ar RaiyanBab ar RadiyeenBab as SadaqaBab at TaubahBab as SalatJannah has not been guaranteed to any human being or Jinn with the exception of the messengers of Allah before their deaths other than the following ten menAbu Bakr as SiddiqUmar ibn al KhattabUthman ibn AffanAli ibn Abi TalibSa ad ibn Abi WaqasAbu Ubaida Amer ibn al JarrahAl Zubair ibn al AwamTalha ibn Ubaidu llahAbdar Rahman ibn AufSa is ibn ZaidMay Allah be pleased with all of them