(الديجوري) (انْظُر دجر)

(الديجوري) يُقَال أسود ديجوري نِسْبَة إِلَى الديجور

(الهجوري) الطَّعَام يُؤْكَل فِي نصف النَّهَار

فُجُوري
من (ف ج ر) نسبة إلى الفُجُور بمعنى الإنبعاث في المعاصي بلا اكتراث.

فُجُوري
من (ف ج ر) نسبة إلى الفَجُور بمعنى المكثر من الانبعاث في المعاصي غير مكترث.

فُوَيجوريّ
صورة كتابية صوتية من فُوَيجيري نسبة إلى فُوَيْجير تصغير فاجور بمعنى الكثير المعاصي.

فَاجُورِيّ
من (ف ج ر) نسبة إلى فَاجُور بمعنى من يشق طريقا في الماء ويشق القنوات.

عُنْجُورِي
من (ع ن ج ر) نسبة إلى عُنْجُور.

تجوري
عن الفارسية تجر بمعنى بيت شتوي ومخزن.

بِنْجَوْرِيّ
من (ج و ر) نسبة إلى الجَوْر: من يطلب أو يسأل أن يجار والظالم وما يتجاوز العادة.

يَابَجُوري
اسم مركب من ياء النداء، ومن (ب ج ر) نسبة إلى البَجُور بمعنى العظيم البطن والمتثاقل، وآلة نارية تستخدم في الطهي وغيره.

عَجُّوريّ
من (ع ج ر) نسبة إلى عَجُّور.

عَجُوريّ
من (ع ج ر) نسبة إلى عَجُور.

جُورِي
من (ج و ر) نسبة إلى جُور: مدينة بالهند إحدى مراكز الثقافة الإسلامية.

جَوْرِي
من (ج و ر) نسبة إلى الجَوْر: الظلم في الحكم.

تَجُورِيّ
من (ت ج ر) نسبة إلى تَجُور: الكثير التجارة.

تَاجُوريّ
نسبة إلى تاجورا قرب طرابلس في ليبيا.

بَهجُورِيّ
من (ب ه ج) نسبة إلى بهجورة: قرية في محافظة قنا بمصر.

النهرجوري وابن أخي أبي زرعة:
2934- النهرجوري 1:
الأُسْتَاذ العَارِفُ أَبُو يَعْقُوْبَ إِسْحَاقُ بنَ مُحَمَّدٍ الصوفي، النهرجوري.
صَحِبَ الجُنَيْد، وَعَمْرَو بن عُثْمَانَ المَكِّيَّ. وَجَاور مُدَّة، وَمَاتَ بِمَكَّةَ.
قَالَ أَبُو عُثْمَانَ المَغْرِبِيُّ: مَا رَأَيْتُ فِي مَشَايِخنَا أَنورَ مِنْهُ.
السُلَمِيّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيَّ، سَمِعْتُ أَبَا يَعْقُوْب النَّهْرَجُورِيَّ، يَقُوْلُ: فِي الفنَاءِ وَالبقَاءِ: هُوَ فَنَاءُ رُؤْيَةِ قيَام العَبْدِ للهِ، وَبقَاءُ رُؤْيَةِ قيَامِ الله فِي الأَحْكَامِ.
وَعَنْهُ قَالَ: الصِّدْقُ موَافقَةُ الحَقِّ فِي السرِّ وَالعلاَنيَة، وَحَقِيْقَةُ الصِّدْقِ القَوْلُ بِالْحَقِّ فِي موَاطن الهَلَكَة.
قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ فَاتك: سَمِعْتُ أَبَا يَعْقُوْب، يَقُوْلُ: الدُّنْيَا بحرٌ، وَالآخِرَة سَاحِلُ، وَالمركب التَّقْوَى، وَالنَّاس سَفْر.
وَعَنْهُ قَالَ: اليَقينُ مُشَاهَدَةُ الإِيْمَان بِالغَيْبِ.
وَعَنْهُ: أَفضلُ الأَحْوَالِ مَا قَارنَ العِلْمَ.
تُوُفِّيَ النَّهْرَجُورِي سنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
2935- ابْنُ أَخِي أبي زرعة 2:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ؛ أَبُو القَاسِمِ، عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبد الكريم بنِ يَزِيْدَ بنِ فَرُّوْخ الرَّازِيُّ، المَخْزُوْمِيّ مَوْلاَهُم.
__________
1 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 629"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 326"، والعبر "2/ 221"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 275"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 325".
2 ترجمته في تاريخ أصبهان "2/ 76"، والعبر "2/ 183"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 286".

الجوري، والفناكي، وابن شاهين:
3524- الجوري:
الشَّيْخُ الفَقِيْهُ المُسْنِدُ, أَبُو سَعِيْدٍ, أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحَنَفِيُّ, وَيُقَالُ لَهُ: الجُوْرِيُّ.
سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ بنَ خُزَيْمَةَ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَانَ, وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الحُسَيْنِ الحَنَفِيَّ.
وَعَنْهُ: الحَاكِمُ, وَعُمَرُ بنُ مَسْرُوْرٍ, وَأَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوذِيُّ, وَآخرُوْنَ.
درَّس وأفْتَى مُدَّةً وَعُمِّرَ دَهْراً.
توفِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
وَيَرْوِي أَيْضاً عَنِ السَّرَّاجِ, وَأَبِي نُعَيْمٍ بن عدي, وابن شَنَبُوذ.
3525- الفَنَّاكي 1:
الشَّيْخُ أَبُو القَاسِمِ, جَعْفَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ الفَنَّاكي الرَّازِيُّ، رَاوِي "مُسْنَدِ الحَافِظِ مُحَمَّدِ بنِ هَارُوْنَ الرُّويَانِي" عَنْهُ, وَقَدْ سَمِعَ أَيْضاً مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي حاتم.
قَالَ الخَلِيْلِيُّ: هُوَ مَوصُوفٌ بِالعَدَالَةِ وَحُسنِ الدَّيَانَةِ.
رَوَى عَنْهُ: هِبَةُ اللهِ اللاَّلْكَائِيُّ، وَأَبُو الفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بُنْدَارَ الرَّازِيُّ.
توفِّي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ بنُ شَاذَانَ, وَعَلِيُّ بنُ حَسَّانٍ الجَدَلِيُّ صَاحبُ مُطَيَّنٍ، وَالمُحَدِّثُ أَبُو الفَضْلِ نَصْر بنُ أَبِي نَصْرٍ الطُّوْسِيّ العَطَّار, وَأَبُو سَعِيْدٍ الجُورِيُّ.
3526- ابن شاهين 2:
الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ الحَافِظُ العَالِمُ, شَيْخُ العِرَاقِ, وَصَاحبُ التَّفْسِيْرِ الكَبِيْرِ, أَبُو حَفْصٍ, عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بنِ أَزدَاذَ البَغْدَادِيُّ, الوَاعِظُ.
مَوْلِدُهُ بخطِّ أَبِيهِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَقَالَ هُوَ: أَوَّلُ مَا كَتبتُ الحَدِيْثَ بِيَدِي فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
سَمِعَ أَبَا بكر محمد بن محمد الباغندي، وأبا القاسم البَغَوِيَّ, وَأَبَا خُبيبٍ العبَّاس بنَ البِرْتِيِّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي دَاوُدَ, وَشُعَيْبَ بنَ مُحَمَّدٍ الذَّارِعَ, وَأَبَا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بنَ سُلَيْمَانَ المَالِكِيَّ, ويحيى بن صاعد، وأبا حامد الحَضْرَمِيَّ, وَأَبَا بَكْرٍ بنَ زِيَادٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ هارون بن
__________
1 ترجمته في العبر "3/ 23"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 165"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 104".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 265"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 182"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 923"، والعبر "3/ 29"، ولسان الميزان "4/ 283"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 172"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 117".

4263- الجوري 1:
العَالِمُ الحَافِظُ المُفِيدُ، الثِّقَةُ، أَبُو مَنْصُوْرٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى الجُورِيُّ، الحَنَفِيُّ الصُّوْفِيُّ، العَابِدُ، تِلْمِيْذُ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ.
سَمِعَ مِنْ: أَبِي الحُسَيْنِ الخفَّاف، وَأَبِي نُعَيْمٍ عَبْد الْملك بن الحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ ابن الحسن العَلَوِيّ.
وَكَانَ مِنْ خوَاص أَصْحَاب السُّلَمِيّ، كتبَ عنه تصانيفه.
حَدَّثَ عَنْهُ: زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، وَأَخُوْهُ وَجيه، وَعبدُ الغَافِرِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَحْمَدَ المُؤَذِّن، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الفَرَاوِي، وَآخَرُوْنَ.
وَهُوَ مِنْ جُور، أَحَد أَعْمَال نَيْسَابُوْر.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، عن سن عالية.
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "3/ 10"، والأنساب للسمعاني "3/ 359" واللباب لابن الأثير "1/ 307".

المقرئ: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فقيه الشافعية البرهان البيجوري، القاهري، الشافعي.
ولد: سنة (828 هـ) ثمان وعشرين وثمانمائة.
من مشايخه: تلا للسبع إفرادًا وجمعًا على الزين جعفر السنهوري، وجمعًا على النور الإمام وأجازه وغيرهما.
من تلامذته: قال في الضوء: "ربما أقرأ القراءات بل وحدث الطلبة" أ. هـ.
كلام العلماء فيه:
• الضوء اللامع: "كان خيرًا متوددًا متفضلًا على كثيرين راغبًا في البر والصلة مع الانجماع غالبًا مع الناس والثناء عليه مستفيض" أ. هـ.
وفاته: سنة (888 هـ) ثمان وثمانين وثمانمائة.

النحوي: إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري.
ولد: سنة (1198 هـ) ثمان وتسعين ومائة وألف.
من مشايخه: الشيخ محمد الأمير الكبير والشيخ عبد الله الشرقاوي.
¬__________
(¬1) وفي الأعلام: "فتح الرحمن في تفسير القرآن بالقرآن".
* الأعلام (1/ 70 - 71)، معجم المؤلفين (1/ 60)، وفيه وفاته (1265)، معجم المفسرين (1/ 22). إيضاح المكنون (2/ 42) هدية العارفين (1/ 41).
* حلية البشر (1/ 7 - 11)، إيضاح المكنون (1/ 244)، معجم المطبوعات لسركيس (507)، ووفاته فيه (1277 هـ)، الكشاف لأطلس (55)، الأعلام (1/ 71)، معجم المؤلفين (1/ 57).

كلام العلماء فيه:
• حلية البشر: "له عظيم وحب جسيم لآل البيت الكريم ولذلك كان مواظبًا على زيارتهم ومترددًا على أبواب حضراتهم" أ. هـ.
• معجم المطبوعات: "ولما انتهت إليه رئاسة الأزهر لم يزل مستمرًا على ملازمة التدريس مع القيام بشؤون المشيخة" أ. هـ.
وفاته: سنة (1276 هـ) ست وسبعين ومائتين وألف في الأعلام (1277 هـ).
من مصنفاته: "شرح نظم الترصيف في فن التصريف" و"شرح على منظومة العمريطي"، و"حاشية على البردة الشريفة ورسالة صغيرة في فن الكلام"، و"حاشية على مولد المصطفى - ﷺ - للشيخ الدردير" وغير ذلك.

النّحوي، اللغوي: محمود بن عمر بن أحمد بن عمر بن شاهين الباجوري (¬1).
كلام العلماء فيه:
* الأعلام: "فاضل مصري، من أسرة انتقل أصلها من جزيرة العرب وانتقل إلى المنوفية. تخرج بدار العلوم بالقاهرة وعين مدرسًا للحساب والهندسة والجغرافية وتاريخ الإسلام والبلاغة والنحو وتدريس التوحيد والفقه الحنفي في "المهند سخانه" .. " أ. هـ.
قلت: لقد ذكر من خلال تلقيه العلم في الجامع الأزهر -من خلال ترجمته لنفسه في كتابه "الدرر البهية في الرحلة الأورباوية) - أنَّه كان أخذه لعقيدة التَّوحيد من العقائد السنوسية والجوهرية والخريدة، والعقيدة السنوسية هي عقيدة أشعرية ألفها محمَّد بن يوسف بن عمر أبو عبد الله السنوسي المتوفى سنة (895 هـ) تحت عنوان "العقيدة الكبرى" أو "عقيدة أهل التَّوحيد" وشرحها أيضًا شرحًا سماه "عمدة أهل التوفيق والتسديد في شرح عقيدة التَّوحيد" وله في تلك العقائد كتب أخرى كالعقيدة الصغرى المسماة "أم البراهين". ومما تقدم لعلَّ صاحب الترجمة -والله أعلم- تأثر بتلك العقيدة مع العلم أن الفترة التي درس فيها بالأزهر كانت عقيدة الأشعري هي الطاغية على مناهج تدريس التوحيد بالجامع الأزهر .. والله أعلم بالصواب .. انتهى
وفاته: سنة (1323 هـ) ثلاث وعشرين وثلاثمائة وألف بعدها.
من مصنفاته: أهمها "تنوير الأذهان في الصرف والنحو والبيان" و "الفصول البديعة" في أصول الشريعة.
¬__________
* إيضاح المكنون (1/ 125)، الأعلام (7/ 179)، معجم المولفين (3/ 821)، معجم المطبوعات (510)، الدرر البهية في الرحلة الأَورباوية -المقدمة-.
(¬1) الباجور: بمركز سبك من مديرية المنوفية: إحدى مديريات الوجه البحري من القطر المصري.

موت ديفيد بن جوريون أول رئيس وزراء لإسرائيل ومؤسس عصابة الهاجاناه.
1393 ذو القعدة - 1973 م
مات ديفيد بن جوريون أول رئيس وزراء لإسرائيل. كان قد ولد في مدينة "بلونسك" البولندية ولتحمّسه للصهيونية، هاجر بن غوريون إلى فلسطين في 1906. امتهن بن غوريون الصحافة في بداية حياته العملية وبدأ باستعمال الاسم اليهودي "بن غوريون" عندما مارس حياته السياسية. وهو أول من تقلد منصب رئيس وزراء لإسرائيل من سنة 1948م حتى سنة 1953م، وتقلد المنصب مدة أخرى بدأت في 1955م وانتهت في 1963م. كان بن غوريون من طلائع الحركة العمالية الصهيونية في مرحلة تأسيس دولة إسرائيل. وخلال فترة رئاسته لمجلس الوزراء الإسرائيلي الممتد من 25 يناير 1948م وحتى 1963م (باستثناء الأعوام 1953م حتى 1955م)، فقد قاد بن غوريون إسرائيل في حرب 1948 التي يُطلق عليها الإسرائيليون، حرب الاستقلال. وقد استقال من رئاسة الوزراء عام 1963م معلناً رغبته في التفرغ للدراسة والكتابة، لكنه ظل محتفظاً بمقعده في الكنيست، غير أنه لم يخلد تماماً لهذا النمط الجديد من الحياة فأسس عام 1965م حزباً معارضاً أسماه (رافي) ويعد بن غوريون من المؤسسين لحزب العمل الإسرائيلي والذي تبوّأ رئاسة الوزراء الإسرائيلية لمدة 30 عاماً منذ تأسيس إسرائيل. وتوفي بن غوريون عن عمر ناهز 87 عاماً.

287 - عليّ بن محمد المَنْجُورِيّ البلْخيّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
ومنجور من قُرى بلْخ.
سَمِعَ: شُعْبة، والثَّوْريّ، وأبا جعفر الرازيّ، ومقاتل بن سليمان، وابن أبي ذئب، وعدّة.
وَعَنْهُ: عبد الصّمد بن الفضل البلْخِي.
ذكره السليماني.

240 - سعَيِد بْن يزيد بْن مَعْيوف الحَجُوريُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: عَمْرو بْن هاشم البَيْروتيّ، وعَلِيّ بْن عياش.
وَعَنْهُ: ابن جوصا، ومحمد ابن العباس ابن الدَّرَفْس، وجعفر بْن دَرَسْتَوَيه، وقال: كَانَ ثقة، مِن الأبدال.

391 - محمد بْن إشكاب بن خالد، أبو عبد الله النَّيْسَابوريُّ الجوري. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: الحسين بن الوليد، وحفص بن عبد الرحمن، وبشر بن القاسم.
وَعَنْهُ: محمد بن سليمان بن خالد العبدي، وأحمد بن عمر بن يزيد.
ومات في ربيع الآخر سنة ثمان وستين.

43 - محمد بن يزداد بن آذين الفارسي الجُوري، يُكنّى أبا جعفر. [المتوفى: 311 هـ]
رَوَى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن عَبْدان الحافظ، ومحمد بن أحمد بْن السَّرِيّ، وهبة اللَّه بْن الحَسَن القاضي، وآخرون.
وهو فارسيّ من أهل جُور.
سَمِعَ: عَبْده الصّفّار، وبِشْر بْن آدم، وجماعة، وحدَّث.

486 - إسحاق بن محمد، أبو يعقوب النَّهْرَجُوريُّ الصوفيُّ. [المتوفى: 330 هـ]-[588]-
أحد المشايخ.
صحب الجنيد، وعمرو بن عثمان المكي، وجاور بمكة مدة، وبها مات.
قال أبو عثمان المغربي: ما رأيت في مشايخنا أنور من النهرجوري.
قال السلمي: سمعتُ محمد بن عبد الله الرازي يقول: سمعت أبا يعقوب النهرجوري يقول في الفناء والبقاء: هو فناء رؤية قيام العبد لله، وبقاء رؤية قيام الله في الأحكام.
وعنه قال: الصدق موافقة الحقّ في السّرّ والعلانيّة، وحقيقة الصدق القول بالحقّ في مواطن الهلكة.
وقال إبراهيم بن فاتك: سمعتُ أبا يعقوب يقول: الدنيا بحرٌ، والأخرة ساحل، والمركب التقوى، والناس سَفّرٌ.
وعنه قال: اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب.
وعنه قال: أفضل الأحوال ما قارن العلم.
أرخ موته أبو عثمان المغربي.

• - أبو يعقوب النَّهْرجُوريّ، اسمه إسحاق. [المتوفى: 330 هـ]
مرَّ.

379 - محمد بْن حَيْكان بْن عَبْد اللَّه، أَبُو الْحَسَن السنجوري البَزَّاز. [المتوفى: 350 هـ]
سَمِعَ: الْحُسَيْن بْن الفضل، وأحمد بْن مخلد اللّبّاد.
وَعَنْهُ: أبو عبد الله الحاكم وقال: كَانَ صالحًا أمينًا يديم الاختلاف إلى الأستاذ أبي الوليد.
تُوفِّي بنيسابور.

135 - محمد بن إبراهيم، أبو بكر الْجُوري الأديب النَّسابة، [المتوفى: 354 هـ]
أحد الأئمة.
سَمِعَ: حَمَّاد بن مدرك، وجعفر بن درستُويه.
وَعَنْهُ: الحاكم، وغيره.
مات بفارس.

79 - أحْمَد بن محمد بن إبراهيم، أَبُو سعيد النَّيْسابُوريُّ الْجُوريُّ المزكِّي الفقيه [المتوفى: 383 هـ]
تُوُفِّي عن نيّف وتسعين سنة.
سَمِعَ: إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وأبا العباس السّرّاج، وأبا بكر بن خُزَيْمَة، وعبد الرحمن بن الحسين، وأبا نُعيْم بن عدِيّ، وابن شنبوذ المقرئ، ومكّي بن عبْدان.
وقد درّس وأفتى زمانًا على مذهب أبي حنيفة.
رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وَأَبُو حفص بْن مسرور، وجماعة.
وكان يُقال له: الجوري. -[542]-
توفي في رمضان، وآخر من حدث عنه أَبُو سعد الكَنْجَرُوذي.

418 - أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن جُوري، أَبُو الفرج العُكْبَرِي. [الوفاة: 381 - 390 هـ]
أكثر التَّطْواف، وسمع الكثير بالعراق، والعجم، والشام، والحجاز، ومصر،
وَحَدَّثَ عَنْ: خيثمة الأطرابلسي، وأبي سعيد ابن الْأعْرابي، وعَبْد الصَّمد الطّسْتي، وطبقتهم.
رَوَى عَنْهُ: أبو بكر بن لال، وحمزة السَّهْمي، وَأَبُو نُعَيْم الحافظ، وَأَبُو طاهر محمد بن محمد ابن الصّبّاغ.
قَالَ الخطيب: فِي حديثه مناكير.

129 - أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن إبراهيم الجوري البرويي. [المتوفى: 404 هـ]
خُراساني، تُوُفّي في ربيع الآخر.

357 - أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن محمد، أبو بَكْر الجوريّ النَّيْسابوريّ الدّهّان. [الوفاة: 401 - 410 هـ]
شيخ مستور حافظ لكتاب الله، وثقه عَبْد الغافر الفارسيّ، قال: روى عن الأصم وأقرانه. أخبرنا عَنْهُ أبو بَكْر محمد بْن يحيى، وأبو صالح المؤذّن.

299 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أحمد بْن محمد بْن إبراهيم، أبو القاسم النَّيْسابوريّ الجوريّ المقرئ الحريريّ الشّافعيّ. [المتوفى: 417 هـ]
مستور ثقة، سَمِعَ مَعَ أخيه القاضي أَبِي جعفر مِن أحمد بْن محمد بْن عَبْدُوس الطّرائفيّ، وأبي الحَسَن الكارِزِيّ، وأبي علي الرفاء.
وتوفي في جُمَادَى الآخرة.
سَمِعَ عَبْد الغافر مِن أصحابه.

244 - محمد بن يحيى بْن الحسن بْن أحمد بْن عليّ بْن عاصم، أبو عَمْرو الجوريّ المحتسِب. [المتوفى: 427 هـ]
تُوُفّي في رمضان بخُراسان.

95 - محمد بْن مُحَمَّدِ بْن يَحْيَى بْن الحَسَن بْن أحمد بْن عليّ بْن عاصم. الَأستاذ أبو عبد اللَّه الجوريّ. [المتوفى: 453 هـ]
قال عبد الغافر: شيخ مستور ثقة، عالم من أولاد العلماء، بيتهم بيت العلم والصّلاح. سمَّعه أبوه الأستاذ أبو عَمْرو من يحيى بن إسماعيل الحربي، وتوفي فجاءة في سابع عشر ذي القعدة.
وقال عليّ بن محمد في " تاريخ جُرجان ": سمع الحسن بن أَحْمَد المَخْلَديّ، وأبا الحسين أَحْمَد بن محمد الخفّاف، وأبا بكر الجوزقيّ؛ وذكر جماعة.
قال: وخرَّج لنفسه الفوائد.

295 - عُمَر بْن أَحمد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، الحافظ أبو مَنْصُور الْجُوري الحنفي الصوفي. [المتوفى: 469 هـ]
كان متعبدًا منعزلًا على طريقة السلف، ومن خواص أصحاب أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السلمي، أكثر عَنْه، وكتب عَنْهُ مُصنفاته. وسمع قبله من أَبِي الْحُسَيْن الخفّاف، وأبي نُعَيْم عَبْد الملك بْن الْحَسَن، ومحمد بْن الْحُسَيْن العلوي، وجماعة. رَوَى عَنْهُ زاهر ووجيه ابنا الشحامي.
وتُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.
وروى عَنْهُ أيضًا عَبْد الغافر بن إسماعيل، وإسماعيل ابن المؤذّن، وأبو عَبْد اللَّه الفُراوي، وهو من جور نيسابور.

عن خيثمة بحديث موضوع.
قال الخطيب: في حديثه مناكير، حدثنا عنه أبو نعيم الحافظ.