حَسَاسِيَةالجذر: ح س س

مثال: شديد الحَسَاسِيَةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد عن العرب.

الصواب والرتبة: -شديد الحَسَاسِيَة [فصيحة]-شديد الحَسَّاسِيَّة [فصيحة] التعليق: صحح مجمع اللغة المصري هذه الكلمة، وأجاز ضبطها بتشديد السين الأولى والياء على أنها مصدر صناعي، أو تخفيفهما على أنها مصدر على وزن «الفَعَالِيَة».

حَسَّاسِيَّةالجذر: ح س س

مثال: شديد الحَسَّاسِيَّةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -شديد الحَسَاسِيَة [فصيحة]-شديد الحَسَّاسِيَّة [فصيحة] التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من صيغة المبالغة كما في هذا المثال. وقد وردت الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، (وانظر: حَسَاسية).

في الفرنسية/ Sensibilite
في الانكليزية/ Sensibility
في اللاتينية/ Sensibilitas
للحساسية عدة معان:
اولها قوة الاحساس، أو مجموع العمليات الحسيّة التي تمكن المرء من تمثّل الأشياء، وهي بهذا المعنى مرادفة للادراك الحسي أو الحدسي، ومقابلة للادراك العقلي.
وثانيها قوة الشعور بالظواهر الوجدانية (الانفعالية) أو مجموع هذه الظواهر، كاللذات، والآلام، والميول، والعواطف، والهيجانات، والأهواء، وهي بهذا المعنى مقابلة لقوتي العقل والارادة.
وثالثها دقة الاحساس أي صغر عتبته المطلقة أو التفاضلية، أو دقة التمييز بين كيفياته المتجاورة.
وللحساسية بهذا الاعتبار معنى مجازي، وهو اطلاقها على ما تتصف به بعض الأجهزة المادية من ردود الفعل السريعة. ومنه قولهم:
حساسية الميزان، أو حساسية لوحة التصوير.
ورابعها سرعة التهيج أو قوة التعاطف، وتسمى بالحساسية المعنوية. وإذا زادت الحساسية على الحد الطبيعي سميت بالحساسية المفرطة ( Hyperesthesie) أو فرط الحساسية، وتكون تارة شدة في الاحساس، وتارة وضوحا قويا في الادراك. وإذا نقصت عن ذلك الحد سميت بالحساسية الوطيئة أو نقص الحساسية ( Hypoesthesie).
والحساسية عند (كانت) نوعان:
حساسية تجريبية، وهي التي تقبل مادة الاحساس من الخارج، وحساسية متعالية وهي تشمل الزمان والمكان من حيث انهما صورتان قبليتان واوليتان.