نتائج البحث عن (خَبَّ ) 41 نتيجة

(خَبَّ)الْخَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ: الْأَوَّلُ [أَنْ] يَمْتَدَّ [الشَّيْءُ] طُولًا، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْخِدَاعِ.

فَالْأَوَّلُ الْخَبِيبَةُ وَالْخُبَّةُ: الطَّرِيقَةُ تَمْتَدُّ فِي الرَّمْلِ. ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهَا الْخِرْقَةُ الَّتِي تُخْرَقُ طُولًا. وَيُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ الْخَبِيبَةُ مِنَ اللَّحْمِ، وَهِيَ الشَّرِيحَةُ مِنْهُ.

وَأَمَّا الْآخَرُ فَالْخِبُّ الْخِدَاعُ، وَالْخِبُّ الْخَدَّاعُ. وَهَذَا مُشْتَقٌّ مَنْ خَبَّ الْبَحْرُ اضْطَرَبَ. وَقَدْ أَصَابَهُمُ الْخِبُّ.

وَمِنْ هَذَا الْخَبَبُ: ضَرْبٌ مِنَ الْعَدْوِ. وَيُقَالُ جَاءَ مُخِبًّا. وَمِنْهُ خَبَّ النَّبْتُ،إِذَا يَبِسَ وَتَقَلَّعَ، كَأَنَّهُ يَخُبُّ، تَوَهَّمَ أَنَّهُ يَمْشِي. قَالَ رُؤْبَةُ:

وَخَبَّ أَطْرَافُ السَّفَا عَلَى الْقِيَقْ

وَالْخَبْخَبَةُ: رَخَاوَةُ الشَّيْءِ وَاضْطِرَابُهُ. وَكُلُّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى مَا ذَكَرْنَاهُ ; لِأَنَّ الْخَدَّاعَ مُضْطَرِبٌ غَيْرُ ثَابِتِ الْعَقْدِ عَلَى شَيْءٍ صَحِيحٍ. فَأَمَّا مَا حَكَاهُ الْفَرَّاءُ: [لِي] مِنْ فُلَانٍ خَوَابُّ، وَهِيَ الْقَرَابَاتُ، وَاحِدُهَا خَابٌّ، فَهُوَ عِنْدِي مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّهُ سَبَبٌ يَمْتَدُّ وَيَتَّصِلُ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ " خَبْخِبُوا عَنْكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ "، أَيْ أَبْرِدُوا فَلَيْسَ مِنْ هَذَا، وَهُوَ مِنَ الْمَقْلُوبِ، وَقَدْ مَرَّ.
(سَخَبَ)السِّينُ وَالْخَاءُ وَالْبَاءُ كَلِمَةٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا. يَقُولُونَ: السِّخَابُ: قِلَادَةٌ مِنْ قُرُنْفُلٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَلَيْسَ فِيهَا مِنَ الْجَوَاهِرِ شَيْءٌ، وَالْجَمْعُ سُخُبٌ.
(شَخَبَ)الشِّينُ وَالْخَاءُ وَالْبَاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى امْتِدَادٍ فِي شَيْءٍ يَجْرِي وَيَسِيلُ. مِنْ ذَلِكَ الشَّخْبُ، وَهُوَ مَا امْتَدَّ مِنَ اللَّبَنِ حِينَ يُحْلَبُ. وَشَخَبَتْ أَوْدَاجُ الْقَتْلَى دَمًا.
(صَخَبَ)الصَّادُ وَالْخَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ عَالٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّخَبُ: الصَّوْتُ وَالْجَلَبَةُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَجُلٌ صَخْبَانُ: كَثِيرُ الصَّخْبِ. وَمَاءٌ صَخِبُ الْآذِيِّ، إِذَا كَانَ لَهُ صَوْتٌ.
(نَخَبَ)النُّونُ وَالْخَاءُ وَالْبَاءُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَعَظُّمٍ يُقَالُ أَحَدُهُمَا عَلَى خِيَارِ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى ثَقْبٍ وَهَزْمٍ فِي شَيْءٍ.

فَالْأَوَّلُ النُّخْبَةُ: خِيَارُ الشَّيْءِ وَنُخْبَتُهُ. وَانْتَخَبْتُهُ، وَهُوَ مُنْتَخَبٌ أَيْ مُخْتَارٌ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: النَّخْبَةُ: الشَّرْبَةُ الْعَظِيمَةُ.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ النُّخْبَةُ: خَرْقُ الثَّفْرِ. وَمِنْهُ نَخَبَهَا: بَاضَعَهَا. وَاسْتَنْخَبَتِ الْمَرْأَةُ، إِذَا أَرَادَتِ الْبِضَاعَ. وَالرَّجُلُ النَّخْبُ: الَّذِي لَا فُؤَادَ لَهُ. وَالنَّخِيبُ: الذَّاهِبُ الْعَقْلِ. وَهَذَا مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ، كَأَنَّهُ حُرِمَ النُّخْبَةَ أَيْ خِيَارَ مَا فِي الْإِنْسَانِ.
النحوي، اللغوي: سالم بن أحمد بن سالم بن أبي الصقر التميمي، الحاجب، المعروف بالمنتخب (¬2)، العروضي البغدادي، أبو المرجي.
من مشايخه: أبو البقاء العكبري، وسمع صحيح مسلم من المؤيد الطوسي وغيرهما.
من تلامذته: ياقوت الحموي حيث قرأ عليه العربية والعروض ببغداد وغيره.
كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء: "كان تاجرًا ذا ثروة عظيمة مبخلًا .. وكان أديبًا فاضلًا نحويًّا متفردًا بالعروض .. وكان محبوبًا حسن الأخلاق" أ. هـ.
*الوافي: "له معرفة بالأدب والعروض توحّد في معرفة العروض.
وكان حسن الأخلاق متوددًا محبوبًا إلى الناس.
وقال ياقوت: هو أول شيخ قرأتُ عليه بدمشق"
أ. هـ.
وفاته: سنة (611 هـ). إحدى عشرة وستمائة، وقد جاوز الخمسين.
من مصنفاته: صنف في النحو: "الملحة"، وكتابًا في صناعة الشعر، وفي القوافي، وفي العروض.
¬__________
* معجم الأدباء (3/ 1339)، تاريخ دمشق (20/ 19)، إنباه الرواة (2/ 69)، تاريخ الإسلام (وفيات 487) ط. تدمري، الوافي (15/ 75)، بغية الوعاة (1/ 575)، روضات الجنات (4/ 28)، تهذيب تاريخ دمشق (6/ 44).
(¬1) في بغية الوعاة: سائلين.
* معجم الأدباء (3/ 1339)، إنباه الرواة (2/ 67)، تاريخ الإسلام (وفيات 611) ط. بشار، الوافي (15/ 78)، بغية الوعاة (1/ 575)، روضات الجنات (4/ 28)، الأعلام (3/ 70)، معجم المؤلفين (1/ 749).
(¬2) وقيل المنتجب كما في روضات الجنات، ومعجم الأدباء.

اغتيال الرئيس المنتخب بشير الجميل في انفجار دمر مقر حزب الكتائب اللبناني.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

اغتيال الرئيس المنتخب بشير الجميل في انفجار دمر مقر حزب الكتائب اللبناني.
1402 ذو القعدة - 1982 م
ولد بشير الجميل في بيروت عام 1947م لأسرة من ستة أبناء كان هو أصغرهم. ووالده بيير الجميل هو مؤسس ورئيس حزب الكتائب اللبناني آنذاك. التحق عام 1962م بحزب الكتائب وأصبح عضوا في قسم الطلبة، ثم شارك عام 1968م في مؤتمر طلابي نظمته جريدة الشرق عقب الأحداث التي جرت في الجامعات بين الطلبة اليساريين المؤيدين للفلسطينيين في لبنان والطلبة اللبنانيين والقوميين. اختطف الجميل عام 1970م من قبل مسلحين فلسطينيين وأطلق سراحه بعد ثماني ساعات، لكن هذه الحادثة كان لها تأثير في الأوضاع السياسية اللاحقة. وأصبح نائبا لرئيس حزب الكتائب بقطاع الأشرفية عام 1973م، وفي عام 1976م عين نائبا ثم رئيساً للمجلس العسكري للحزب، والتقى في تلك السنة بزعيم الطائفة الدرزية كمال جنبلاط واتفق الاثنان على توحيد الفصائل اللبنانية لمقاومة انتشار الجيش السوري في لبنان، كما شكل أيضا ما يعرف بالقوات اللبنانية الموحدة وترأس مجلس قيادتها. قاد معركة زحلة عام 1981م التي طوق فيها الجيش السوري في سهل البقاع. واختير عضوا في جبهة الإنقاذ الوطني التي أسسها الرئيس الأسبق إلياس سركيس والتي كانت تضم الكثير من القادة المسلمين والنصارى اللبنانيين. وبعد انتخابه من قبل البرلمان اللبناني رئيسا للجمهورية اللبنانية يوم 23/ 8/1982، اغتيل مع عدد من زملائه في انفجار بمقر قيادة الكتائب في قطاع الأشرفية يوم 14/ 9/1982.

انقلاب عسكري يطيح بالرئيس الموريتاني سيدي ولد الشيخ عبدالله أول رئيس منتخب ديمقراطيا.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

انقلاب عسكري يطيح بالرئيس الموريتاني سيدي ولد الشيخ عبدالله أول رئيس منتخب ديمقراطياً.
1429 شعبان - 2008 م
اعتقل الرئيس الموريتاني سيدي ولد الشيخ عبد الله أول رئيس منتخب ديمقراطيا في نواكشوط إثر انقلاب قاده قائد الحرس الرئاسي فور إقالته دون إراقة دماء. ويأتي الانقلاب بعد سنة ونصف من الانتخابات الرئاسية مطلع 2007 وبعد ثلاث سنوات من انقلاب عسكري في أغسطس 2005 أطاح بالرئيس معاوية ولد الطايع. وشكل الانقلابيون مجلسا للحكم برئاسة رئيس الأركان وقائد الحرس الرئاسي الجنرال محمد ولد عبدالعزيز، كما اعتقل عدد من الوزراء المقربين من الرئيس وأغلق مطار العاصمة نواكشوط.

214 - آمنة بنت المنتخب محمد ابن قاضي القضاة زكي الدين الطاهر ابن قاضي القضاة محيي الدين محمد ابن الزكي القرشي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

214 - آمنة بِنْت المنتخب مُحَمَّد ابْن قاضي القُضاة زكي الدِّين الطّاهر ابن قاضي القضاة محيي الدين محمد ابن الزكيّ الْقُرَشِيّ. [المتوفى: 694 هـ]
حضرتْ جزءًا فِي الثالثة على عمّة أبيها فَاطِمَة بْنت محيي الدِّين المذكور فِي سنة أربعٍ وثلاثين، قَالتْ: أخبرتنا جدّتي لأبي آمنة بِنْت مُحَمَّد بْن الرّان قَالتْ: أخبرنا جدّي لأمّي القاضي أبو المفّضل يحيى بْن علي القرشي. وأجاز لها القاضي شمس الدِّين ابن الشّيرازيّ، وغيره. وتُوُفّيَتْ في رمضان.

الدر المنتخب في ذيل بغية الطلب في تاريخ حلب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

روض الأخبار المنتخب من: (ربيع الأبرار)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

روض الأخبار، المنتخب من: (ربيع الأبرار)
لمحيي الدين: محمد بن الخطيب القاسم.
المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
قال فيه: لما كان علم المحاضرات علما نافعا من العلوم العربية، حتى إن العلامة قد صنف فيه: (ربيع الأبرار) .
إلا أنه: بحر زاخر، لا تدرك غايته، استخرجت من نخب فرائده على وجه الاختصار، وألحقت به ما عثرت عليه في كتب الأدباء. انتهى.
ورتبه على: خمسين روضة.
قال في تاريخ تأليفه: جاء بفضله.
وقد ترجمه:
المولى: محمد بن بير علي، المعروف: بعاشق جلبي.
المتوفى: سنة ...
بالتركية.
ألفه: للسلطان: سليم بن سليمان خان.

عرف الند في المنتخب من مؤلفات بني فهد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عرف الند، في المنتخب من مؤلفات بني فهد
للشيخ: عمر بن أحمد، زين الدين الشماع، الحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.

لواقح الأنوار القدسية المنتخب من الفتوحات المكية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

لواقح الأنوار القدسية، المنتخب من الفتوحات المكية
مر في: الفاء.
ومختصره: (الكبريت الأحمر) .
مر أيضا.
كلاهما: للشيخ عبد الوهاب، المذكور.

منتخب حلل مطرز درفن معما ولغز

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

منتخب حلل مطرز، درفن معما ولغز
فارسي.
لشرف الدين: علي اليزدي.
المتوفى: سنة 828، ثمان وعشرين وثمانمائة.
ألف (الحلل) ، أولا، ثم انتخب منه هذا الكتاب.
منتخب الفتوى
في الأنساب.
مختصر.
للشيخ: أبي بكر بن أحمد بن دعين الزبيدي.
المتوفى: سنة 752، اثنتين وخمسين وسبعمائة.
منتخب الفنون
لعمر بن علي العلوي، الحنفي.
المتوفى: سنة 703، ثلاث وسبعمائة.
ذكره علي القاري.

منتخب الفنون من (تذكرة ابن حمدون)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

منتخب الفنون، من (تذكرة ابن حمدون)
سبق.

المنتخب في أصول المذهب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المنتخب، في أصول المذهب
لحسام الدين: محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي، الحنفي.
المتوفى: سنة 644، أربع وأربعين وستمائة.
أوَّله: (أما بعد حمدا لله على نواله ... الخ) .
وهو محذوف الفضول، (2/ 1849) ومبين الفصول، متداخل النقوض والنظائر، منسرد اللآلئ والجواهر، فتهالك الناس في تعلمه، وتعليمه، مكبين في تحديثه، وتنقيره.
وشرحه:
حسام الدين: حسين بن علي الصغناقي.
المتوفى: بعد سنة 711، إحدى عشرة وسبعمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل قوانين الشرع أصولا ... الخ) .
سماه: (الوافي) .
وقد أملاه في مسجد المؤلف.
ومشهده: في صفر، سنة 690، تسعين وستمائة.
قال في آخره: وقد اتفق عندي من نسخ الشروح والفوائد:
فما ذكر من الأسئلة على بناء المفعول، فهو من المنقول.
وما ذكر منها على الخطاب، فهو من صاحب الكتاب.
وشرحه:
عبد العزيز بن أحمد البخاري.
وسمَّاه: (التحقيق) .
وتوفي: سنة 730، ثلاثين وسبعمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي مهد مباني الإسلام ... الخ) .
ذكر أن المختصر المذكور، فاق سائر التصانيف المختصرة، بحسن التهذيب، ومتانة التركيب، بيد أنه اقتصر فيه على الأصول كل الاقتصار.
فشرحه بعد فراغه، من إملاء (كشف الأسرار) ، وهو شرح (أصول البزدوي) ..
وروى هذا المتن عن عمه:
فخر الدين: محمد بن محمد بن إلياس المايمرغي.
وهو عن المصنف، وعلى التحقيق اعتراضات للسيد: السمرقندي، أجاب عنها بعض العلماء.
في مجلد.
أوَّله: (الحمد لله الذي شيد بناء الإسلام ومهد قواعده ... الخ) .
وشرحه:
قوام الدين، أمير كتاب بن أمير عمر الإتقاني، الحنفي.
وسمَّاه: (التبيين) .
أوَّله: (الحمد لله الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ... الخ) .
وشرحه:
قوام الدين، في سنة 716، ست عشرة وسبعمائة.
وتوفي: في سنة 758، ثمان وخمسين وسبعمائة.
وعلق عليه:
أحمد بن عثمان التركماني.
المتوفى: سنة 744، أربع وأربعين وسبعمائة.
وشرحه:
الإمام، حافظ الدين: عبد الله بن أحمد النسفي.
المتوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة.
وهو شرح مختصر نافع.
وله شرح آخر مطول.
أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
المنتخب في الحديث
لعلي بن عثمان، علاء الدين، المارديني، الحنفي.
المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة.
شرحه:
نور الدين: إبراهيم بن هبة الله الأسنوي، الأسنائي، الشافعي.
المتوفى: سنة 721، إحدى وعشرين وسبعمائة.
المنتخب في ...
لأبي نزار: حسن بن صافي، الملقب: بملك النحاة.
المتوفى: سنة 568، ثمان وستين وخمسمائة.

المنتخب في (مختصر التبيين في المعاني والبيان)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المنتخب في (مختصر التبيين في المعاني والبيان)
....
المنتخب، في النوب
مجلد.
لجمال الدين، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.
أوَّله: (الحمد لله على ما أولاه، حمدا يوافق رضاه ... الخ) .
وهو كتاب جامع في الموعظة.
ذكر فيه كتبا من مؤلفاته.
وقال: هذا الكتاب هو الذي وضعته للكلام على الآيات، على الترتيب، كل آية تليق أن تقرأ نوبة، فإن أهملت، ذكر بعض الآيات اللائقة، فلنيابة أختها عنها، وقد أكملتها مائة نوبة.

منتخب وقفي هلال والخصاف

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

منتخب وقفي هلال والخصاف
لمحمود بن أحمد القونوي، المعروف: بابن السراج.
المتوفى: سنة 770، سبعين وسبعمائة.
وهو مجلد.
المنتخب والمجرد
في اللغة.
مختصر.
لعلي بن الحسن، المعروف: بكراع النمل.
المتوفى: بعد سنة 307، سبع وثلاثمائة.

منتخب الهداية من المدائح النبوية المؤيدية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

منتخب الهداية، من المدائح النبوية المؤيدية
للشيخ، جمال الدين: محمد بن محمد بن نباته.

المنهاج المنتخب من: (ضوء السراج)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المنهاج، المنتخب من: (ضوء السراج)
في شرح: (فرائض السجاوندي) .
مر.

نخب الذخائر في أحوال الجواهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

نخب الذخائر، في أحوال الجواهر
رسالة.
لطيفة.
أولها: (الحمد لله كفاء أفضاله ... الخ) .
لمحمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري، السنجاري، المعروف: بابن الأكفاني.
المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
لخص فيها: خلاصة كلام المتأخرين، والمتقدمين من الحكماء، في ذكر الجواهر النفيسة، وأصنافها، وصفاتها، ومعادنها المعروفة، وقيمتها المشهورة، وخواصها، ومنافعها.
وللإمام، شمس الدين: محمد بن إبراهيم الصفدي.

نخب الظرائف في النكت الشرائف

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

نخب الظرائف، في النكت الشرائف
للشيخ، مجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، الشيرازي.
المتوفى: سنة 817، سبع عشرة وثمانمائة.
نظمه:
محمد بن الشمني.
المتوفى: سنة 821.
وشرح (المنظومة) :
ابنه، تقي الدين، أبو العباس: أحمد.
المتوفى: سنة 872، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت