(الخشيش) الغزال الصَّغِير والتل

خشيشة
عن العبرية بمعنى شريحة خشبية رقيقة تستعمل لإسناد عظم مكسور. يستخدم للإناث.

خَشِيش
من (خ ش ش) وصف من خش.

خُشَيْش
من (خ ش ش) تصغير الخَشّ.

2055- خُشَيش بن أصْرَم 2: "د، س"
ابن الأسود, الإِمَامُ الحَافِظُ, الحُجَّةُ, مُصَنِّفُ كِتَابِ "الاسْتِقَامَةِ"، أَبُو عَاصِمٍ النَّسَائِيُّ.
سَمِعَ رَوْحَ بنَ عُبَادَةَ، وَأَبَا عَاصِمٍ، وَعَبْدَ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ بَكْرٍ السهمي، وطبقتهم. وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ فِي "سُنَنِهِمَا"، وَعَلاَّنُ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ العَسَّالُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَانَ الهَرَوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
وَلَهُ رِحْلَةٌ وَاسِعَةٌ إِلَى الحَرَمَيْنِ وَمِصْرَ وَالشَّامِ وَاليَمَنِ وَالعِرَاقِ.
تُوُفِّيَ فِي رمضان, سنة ثلاث وخمسين ومائتين بمصر.
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "3/ 150"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 571"، وتهذيب التهذيب "3/ 142"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة 1897"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 129".

ابن خشيش، ابن سوسن:
4571- ابن خُشَيْش 1:
الشَّيْخُ الصَّالِحُ المُعَمَّرُ الصَّدُوْقُ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بن عبد الكَرِيْمِ بنِ خُشَيْشٍ البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ بن شَاذَانَ، وَأَبَا الحَسَنِ بنَ مَخْلَدٍ البَزَّاز، وَسَمَاعُهُ صَحِيْح، وَهُوَ مِنْ رُوَاة "جُزءِ ابْن عَرَفَةَ".
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَالكَاتِبَة شُهْدَة، وَأَبُو السَّعَادَاتِ القَزَّازُ، وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي عَاشر ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْس مائَة، وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً, رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: أَبُو الفوَارس حُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الخَازن صَاحِب الْخط الْبَدِيع، وَأَبُو أَحْمَدَ حَمْدُ بن عَبْدِ اللهِ بن أَحْمَدَ يَحَنَّه الأَصْبَهَانِيّ المُعَبِّر، وَالعَلاَّمَة أَبُو المَحَاسِنِ الرُّويَانِي، قَتَلَتْهُ الإِسْمَاعِيْلِيَّةُ، وَأَبُو القَاسِمِ الربعِي، وَهِبَةُ اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المَوْصِلِيّ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ، وَالعَلاَّمَة أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن عَلِيٍّ التبريزي اللغوي.
4572- ابن سُوسَن 2:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ المُظَفَّر بن حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُوْسَنَ التمار.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَلِيٍّ بنِ شَاذَانَ، وَأَبِي القَاسِمِ الحُرْفِي، وَعَبْدِ المَلِكِ بن بِشْرَان.
حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدي، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الأنماطي، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَيَحْيَى بنُ شَاكِرٍ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الأَنْمَاطِيّ: شَيْخٌ مُقَارِبٌ.
وَقَالَ السَّمْعَانِيّ: كَانَ يُلْحِقُ سَمَاعَاتِهِ فِي الأَجزَاء. قَالَهُ شُجَاع الذُّهْلِيّ، مَاتَ: فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْس مائَة، وله اثنتان وتسعون سنة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 160"، والعبر "4/ 5"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 5".
2 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 164"، والعبر "4/ 6"، ولسان الميزان "1/ 311"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 7".

‏
أَبُو حَازِم الأحمسي، من أحمس بْن الغوث، هُوَ والد قَيْس بْن أَبِي حَازِم. روى عَنْهُ ابنه قَيْس ابْن أَبِي حَازِم، وَهُوَ مشهور بكنيته، ويقال اسمه عوف، وقد ذكرناه فِي الكنى.

النحوي، اللغوي: محمّد بن عيسى بن سالم بن علي بن محمّد الدوسي الشريشي المكي، جمال الدين، أبو محمّد، المعروف بابن خشيشي، الشافعي.
من مشايخه: علي بن أبي الفضل المرسي وغيره.
من تلامذته: الرضي بن خليل العسقلاني وغيره.
كلام العلماء فيه:
• البغية: "الفرضي النحوي اللغوي الأصولي" أ. هـ.
وفاته: سنة (674 هـ) أربع وسبعين وستمائة.
من مصنفاته: صنف "المقتضب" في الفقه ونظم "التنبيه" للشيخ أبي إسحاق الشيرازي وشرحه في أربع مجلدات.

47 - أحمد بن محمد بن سوادة، أبو العباس الكُوفيُّ، خُشَيْش. [الوفاة: 251 - 260 ه]
نزل بغداد،
وَحَدَّثَ عَنْ: عبيدة بن حميد، وزيد بن الحباب،
رَوَى عَنْهُ: القاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن مخلد.
قال الدارقطني: لا يحتج به.
وقال الخطيب: ما أرى أحاديثه إلا مستقيمة، توفي سنة ثمان وخمسين.

194 - د ن: خُشَيْش بن أَصْرم، أبو عاصم النَّسائيُّ الحافظ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
مصنَّف كتاب " الَاستقامة " فِي الرّدّ عَلَى أهل البِدَع،
سَمِعَ: عَبْد الرّزّاق، وعبد اللَّه بْن بَكْر السَّهْميّ، ورَوْح بْن عُبَادة، وطبقتهم.
وَعَنْهُ: أبو داود والنسائي، وأبو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأَحْمَد بْن عبد الوارث العسّال، وعَلِيّ بْن أحمد علَان، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان الهَرَويّ، وجماعة.
وثقَّه النَّسائيّ. وله رحلة إلى مصر، والشّام، والعراق، واليمن.
تُوُفّي فِي رمضان سنة ثلَاثٍ وخمسين بمصر.

434 - محمد بْن خُشَيْش الْجُعْفيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: ابن فُضَيْل، وأبي أسامة، وجماعة.
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم: صدوق، قد أدركته وكتبت من حديثه، ولم يتهيَّا لي أن أسمع منه.

369 - عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن أحمد بْن خُشَيْش البغداديّ الصَّيْرفيّ، أبو العبّاس. [المتوفى: 318 هـ]
سَمِعَ: يعقوب الدَّوْرقيّ، وأبا الأشعث العِجْليّ،
وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنيّ ووثَّقهُ، وابن شاهين.

293 - عبد الواحد بن علي بن خشيش، أبو القاسم البغدادي الورّاق. [المتوفى: 377 هـ]
سَمِعَ: أبا القاسم البَغَوِي، وابن صاعد.
وَعَنْهُ: الحسن بن محمد الخلال، وغيره، وهو ثقة.

387 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن خُشَيْش، أَبُو أحْمَد البغدادي. [الوفاة: 391 - 400 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: يزداد الكاتب، وأَبِي عَبْد اللَّه المَحَامِلي، وخَيْثَمة الْأطْرَابُلُسِي.
رَوَى عَنْهُ: هبة اللَّه اللالكائي، وَأَبُو الْحَسَن العتيقي وقَالَ: ثقة، كثير الْأسْفار.

471 - محمد بْن عليّ بن خُشيش، أبو الحسين التّميميّ المقرئ بالكوفة. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
روى عَنْ محمد بْن عليّ بْن دُحيم الشَّيْبانيّ. روى عَنْهُ أبو بكر البيهقي.

53 - محمد بْن عَبْد الكريم بْن خُشَيْش، أبو سعْد البغداديّ. [المتوفى: 502 هـ]
سمَعَ: أبا عليّ بْن شاذان وغيره، روى عَنْهُ: أبو طاهر السِّلَفيّ، وشُهْدَة، وأبو السّعادات القزّاز، وسمع " جزء ابن عَرَفَة " مِن ابن مَخْلَد، وكان شيخًا صالحًا، صحيح السَّماع.
تُوُفّي في عاشر ذي القِعْدة، وله تسعٌ وثمانون سنة.

420 - أَحْمَد بْن يوسف بْن مُحَمَّد بْن خُشَيْش، أبو العبّاس الأَزَجيّ، الدّقّاق. [المتوفى: 598 هـ]
سمع من أَبِي البركات يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الفارقيّ، وأبي القاسم ابن السَّمَرْقَنْديّ.

أظنه مغربيا صاحب مناكير.
روى عن أهل القيروان.
حدث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ.
فمن بلاياه: روى أبو طالب عنه: حدثنا أبو زرعة سليمان بن إبراهيم القيرواني، حدثنا عبد الرحمن بن أشرس، حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر،
قال: قال رسول الله ﷺ: من أكل طعاما وغيره ينظر إليه فلم يطعمه أصابه داء يقال له النفس.
قال مالك: هو داء لا دواء له.
هذا كذب على مالك.
وقال أبو طالب: حدثنا يحيى، حدثنا أحمد بن يحيى القيرواني، حدثنا عنبسة بن خارجة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لعنت القدرية على لسان اثنين وسبعين نبيا، أولهم نوح.