|
زكي
: (ى ( {{زَكِيَ) المالُ، (كَرَضِيَ) ،}} يَزْكَى {{زَكاءً: أَهْملَهُ الجوهرِيُّ. وقالَ ابنُ سِيدَه عَن اللَّحْيانيّ: هِيَ لُغَةٌ فِي}} زَكَا {{يَزْكُو إِذا (نَمَا وزادَ) وأَثْمَرَ؛ (}} كَتَزكَّى. (و) {{زَكِيَ}} يَزْكَى: إِذا (عَطِشَ) ؛ عَن ثَعْلَب؛ وَأنْشد: كصاحِبِ الخَمْرِ {{يَزْكَى كُلَّما بعدَتْ عَنهُ وإنْ ذاقَ شِرْباً هَشَّ للعَلَلِ ولكنَّ ابنَ سِيدَه أَوْرَدَه فِي الواوِ وقالَ: إنَّما أَثْبَتّه فِي الواوِ ولِوُجُودِ زكو وعَدَم زكي. (}} وزَكِيَّةٌ) ، كغَنِيَّةٍ: (ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: أَرضٌ {{زَكِيَّةٌ: طَيِّبَةٌ سَمِينَةٌ. }} وإزكى، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بعُمَان. ودَيْرُ {زَكَّى، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصوراً: أَحَدُ الدّيورِ ذَكَره أَبُو عُبيدٍ؛ وَقد ذُكِرَ فِي الكافِ. |
|
زكِيَ يَزكَى، ازكَ، زَكًى وزَكاءً، فهو زاكٍ• زكِيَ الشَّيءُ: زكا، نما وزاد "كلما جدَّ في العملِ زكِيت ثروتُه".
زَكاء [مفرد]: مصدر زكِيَ. زَكًى [مفرد]: مصدر زكِيَ. |
|
(زكي) زكى وزكاء نما وَزَاد
|
|
نازكي: نازكي: نوع خطام (شكيمة، لجام) (ابن العوام 2: 553): ويتخذ لجاميا نزكيا وما أشبه من النزكي فإنها لجم الفرسان وقد لاحظ (كليمنت موليه 2: 215): (قرأ السيد كوسان دي بريسنال فيما قرأ كلمة نزكي، نيزكى، نازكي إلا أنه لم يتعرف على هذه الأنواع من الشكائم) espece de mors.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
تَزْكِيَا
صورة كتابية صوتية من تَزْكِيَة. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
التعريفات الفقهيّة للبركتي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأجوبة الزكية، عن الألغاز السبكية
رسالة. الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911. أوردها: في كتابه المسمى: (بالحاوي). وهي مشتملة على: حل ما ألغزه السبكي، في سؤاله عن الصفدي. بأربعة وعشرين بيتا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة أولي النفوس الزكية، في المسائل المكية
مختصر. في الفرائض. أوله: (الحمد لله الكبير المتعال... الخ). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تزكية الأرواح، عن موانع الأفلاح
في الحكمة العملية. لم أقف على مؤلفها. لكنه رتبها على: مقدمة، وثلاث مقالات، وخاتمة. قال مؤلفها: اقتبست من كلام الحكماء، واستشهدت من الآيات، والأخبار. وجمعت: بين الأسفار المصنفة في الأخلاق، مما يحويها كتاب: (الأخلاق الناصرية). المنسوب إلى: الأستاذ، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تسلية النفوس الزكية، بوفاة محمد خير البرية
للشيخ، أبي بكر بن محمد الحيشي، البسطامي. مختصر. أوله: (الحمد لله الذي جعل الفناء حتما... الخ). |
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
التَّزْكِيَة: ضد الْجرْح.
|
تكملة معجم المؤلفين
|
له لوحات خط عديدة في مساجد حلب.
أصدر كراريس في تعليم الخط العربي (خط الرقعة) (¬1). إبراهيم رمزي (1325 - 1408 هـ) (1907 - 1987 م) مؤرِّخ موسيقي. عمل مدرِّساً بمعهد الموسيقى العربية، وكتب جميع النوت الموسيقية لفرقة الموسيقى العربية بقيادة "المايسترو" عبد الحليم نويرة. حصل عام 1399 هـ على جائزة الدولة التقديرية بمصر. له كتاب "مسرحنا أيام زمان وفنانونا القدامى" (¬2). إبراهيم زكي خورشيد (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) كاتب، ناقد. ¬__________ (¬1) أفادني بهذه الترجمة الدكتور الخطاط عبد الناصر بشعان البدراني. (¬2) الجمهوربة ع 12311 - 19/ 1/1408 هـ. |
تكملة معجم المؤلفين
|
- مرتع الأذهان على لغة الفلان.
- مزار الشيح عبد الله بن فودي. - مزار الشيخ عثمان بن فودي. - المرشد المواتي في تهجية لغة الفلاني. - مورد الظمآن في التبرك بذكر بعض خواص الشيخ عثمان. - نسخ كتاب سعد على حروف أبجد. - النفحة الزكية عن الرياض الحجازية. - نيل الأرب في استقصاء النسب الفلاني. - نيل الأمل بذكر قرية دغل (¬1). جواد ايزكي (1375 - 1405 هـ) (1955 - 1995 م) باحث، متخصص في تاريخ الثقافة والعلوم في الإسلام. ولد بقضاء بتوركة، ¬__________ (¬1) لمحات عن الإسلام في نيجيريا بين الأمس واليوم ص 144. |
تكملة معجم المؤلفين
|
لا غداً".
انتخب عام 1967 م نقيباً للصحافة اللبنانية، وبقي في هذا المنصب حتى وفاته. اغتيل في بيروت في 23 يوليو (¬3). من أعماله: - قصة الوحدة والانفصال: تجربة إنسان عربي خلال أحداث 1955 - 1961 م. - بيروت: دار الآفاق الجديدة. - فلسطين اليوم لا غداً. - بيروت: مطابع دار الكفاح. - في طريق تفاح. - ط 2. - بيروت: المكتب التجاري. ابن الريف = زكي عمر ¬__________ (¬3) أعلام في دائرة الاغتيال ص 146. |
تكملة معجم المؤلفين
|
عام 1353 هـ، كما درس على أيدي علماء المسجد الحرام، وعين مدرساً في مدرسته التي تخرج فيها، كما أُجيز له عام 1354 هـ بالتدريس في المسجد الحرام.
وله مؤلفات عدة منها: " الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان"، و"الدر المقبول نظم لب الأصول" و"النزهة العلية في الأخلاق البهية" و"تقييد الفوائد" على خلاصة القواعد"، و"القول الميسر في استقبال الحجر" و"الحلل السندسية في الصلاة على خير البرية" وله أيضاً تعليقات ومقدمات لمؤلفات غيره (¬2). زكي شافعي = محمد زكي شافعي ¬__________ (¬2) الفيصل ع 194 (شعبان 1413 هـ ص 135، من أعلام القرن الرابع والخامس عشر 1/ 49 (طالع بقية مؤلفاته في المصدر الأخير). |
تكملة معجم المؤلفين
|
زكي طليمات
(1307 - 1403 هـ) (1889 - 1982 م) الفنان المسرحي. في عام 1935 م أنشأ الفرقة القومية التي تحولت إلى المسرح القومي، كما قام بتأسيس المسرح المدرسي، والمسرح الجامعي، وقام بإرساء دعائم وأسس الوعي المسرحي في العديد من البلاد العربية، حيت أنشأ معهداً للتمثيل، ثم "الفرقة البلدية للفنون المسرحية" بتونس، وساهم في إقامة نهضة مسرحية في الكويت وذلك خلال أحد عشر عاماً قضاها هناك. وله من المؤلفات: - التمثيل والتمثيلية وفن التمثيل العربي. - فن الممثل العربي (¬3). زكي عمر (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) شاعر شعبي، اشتهر بلقب ابن الريف. ¬__________ (¬3) الفيصل ع 70 (ربيع الآخر 1403 هـ). |
تكملة معجم المؤلفين
|
زكي طليمات
(1307 - 1403 هـ) (1889 - 1982 م) الفنان المسرحي. في عام 1935 م أنشأ الفرقة القومية التي تحولت إلى المسرح القومي، كما قام بتأسيس المسرح المدرسي، والمسرح الجامعي، وقام بإرساء دعائم وأسس الوعي المسرحي في العديد من البلاد العربية، حيت أنشأ معهداً للتمثيل، ثم "الفرقة البلدية للفنون المسرحية" بتونس، وساهم في إقامة نهضة مسرحية في الكويت وذلك خلال أحد عشر عاماً قضاها هناك. وله من المؤلفات: - التمثيل والتمثيلية وفن التمثيل العربي. - فن الممثل العربي (¬3). زكي عمر (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) شاعر شعبي، اشتهر بلقب ابن الريف. ¬__________ (¬3) الفيصل ع 70 (ربيع الآخر 1403 هـ). |
تكملة معجم المؤلفين
|
لقي مصرعه غرقاً في مياه خليج عدن حينما ألقى بنفسه إلى البحر لينقذ ابنته التي أمسكت بها دوامة عنيفة .. وكافح حتى أنقذ ابنته، وغرق هو في الدوامة نفسها.
وهو من أشهر الزجالين المعاصرين في مصر، وهو من أبناء المنصورة، له دواوين زجلية عديدة، وروايات كتبها بالزجل أيضاً، وساهم بأشعاره في عروض مسارح الثقافة الجماهيرية (¬1). وقفت له على كتاب بعنوان: - السجن في اليمن الديمقراطي. - عدن: دار الهمداني. زكي قنصل (1335 - 1415 هـ) (1916 - 1994 م) شاعر مهجري. سكن في قرية يبرود بسورية، وتلقى تعليمه الابتدائي في بيروت، ¬__________ (¬1) الأهرام ع 36754 - 30/ 11/1407 هـ. |
تكملة معجم المؤلفين
|
- تحت سماء الأندلس: تمثيلية في أربعة فصول. - دمشق: وزارة الثقافة، 1385 هـ، 67 ص. - (السلسلة المسرحية؛ 6).
- ديوان زكي قنصل: وهو يشمل معظم منظومات الشاعر ... ؛ دققه لغوياً وعروضياً إبراهيم جمعة. - دمشق: وزارة الثقافة، 1406 هـ. - عطش وجوع: شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1394 هـ، 199 ص. - في متاهات الطرق. - نور ونار: شعر. - بوانس ايرس: الشاعر. - هواجس: سداسيات شعرية. - تونس: الدار العربية للكتاب، 1401 هـ، 236 ص. زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد زكي نجيب محمود (1323 - 1414 هـ) (1905 - 1993 م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى |
تكملة معجم المؤلفين
|
- تحت سماء الأندلس: تمثيلية في أربعة فصول. - دمشق: وزارة الثقافة، 1385 هـ، 67 ص. - (السلسلة المسرحية؛ 6).
- ديوان زكي قنصل: وهو يشمل معظم منظومات الشاعر ... ؛ دققه لغوياً وعروضياً إبراهيم جمعة. - دمشق: وزارة الثقافة، 1406 هـ. - عطش وجوع: شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1394 هـ، 199 ص. - في متاهات الطرق. - نور ونار: شعر. - بوانس ايرس: الشاعر. - هواجس: سداسيات شعرية. - تونس: الدار العربية للكتاب، 1401 هـ، 236 ص. زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد زكي نجيب محمود (1323 - 1414 هـ) (1905 - 1993 م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى |
تكملة معجم المؤلفين
|
محمد زكي شافعي
(1341 - 1408 هـ) (1922 - 1988 م) اقتصادي. تخرَّج في كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1942 م، وسافر إلى أمريكا حيث حصل على الماجستير في الاقتصاد من جامعة برنستون، ثم حصل على دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد. وهو مؤسس كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام 1960 م، ووزير الاقتصاد في حكومة ممدوح سالم عام 1975 م والأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية للشؤون الاقتصادية عام 1973 م، وآخر رئيس لجمعية الاقتصاد السياسي والتشريع والإحصاء بمصر، وعضو مجمع اللغة العربية (¬1). من مؤلفاته: - تكاليف المقاولات ¬__________ (¬1) المصور 29/ 12 والأهرام والأخبار 26/ 12 والجمهورية 28/ 12/1408 هـ. |
تكملة معجم المؤلفين
|
وتقاسيم الأراضي والطرق (بالاشتراك مع زكي حواس) - ط 3 - القاهرة: عالم الكتب، 1408 هـ، 799 ص.
- دور الجامعات في التنمية الاقتصادية والاجتماعية - بيروت، 1391 هـ، 36 ص. - طعامنا في مختلف الأعمار والأحوال - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1367 هـ، 286 ص. - مقدمة في العلاقات الاقتصادية الدولية - ط 3 - بيروت: دار النهضة العربية، 390 هـ. - مقدمة في النقود والبنوك - بيروت: دار النهضة العربية، 1387 هـ، 426 ص. محمد زكي عبد القادر (1324 - 1402 هـ) (1906 - 1982 م) المحامي، الصحفي، اللغوي. ولد في بلدة فرسيس من أعمال محافظة الشرقية |
تكملة معجم المؤلفين
|
- أشتات من الناس (¬1).
محمد زكي بن محمد بن مجاهد (1322 - 1400 هـ) (1905 - 1980 م) الكاتب، المؤرخ، الكتبي. تلقى مبادىء العلوم على والده، وفي مدرسة خان جعفر، ومدرسة محمد علي باشا الخيرية، وحضر دروس العلماء، وأجازه بعضهم. واعتنى بالكتب مطالعةً وتجارةً وتأليفاً. ومن مؤلفاته: " الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية"، "مناقب البيومي" و"مناقب الإمام الرفاعي" و"فهرس الكتب الخاصة بمصر والسودان" و"الخلاصة الوفية في السيرة الحسينية" وغيرها. والثلاثة الأخيرة مخطوطة. وقد أهدى مجموعات ¬__________ (¬1) المجمعيون في خمسين عاماً ص 282، دليل الإعلام والأعلام ص 506، التراث المجمعي ص 209. |
تكملة معجم المؤلفين
|
(ز)
زكي المهندس (1306 - 1396 هـ) (1888 - 1976 م) لغوي. ولد في القاهرة، تخرج في دار العلوم، انتخب في منتصف الستينات نائباً لطه حسين عندما كان رئيساً للمجمع اللغوي. حصل على الماجستير في التربية من لندن، وتولى عمادة كلية دار العلوم. اختير مرة ثانية نائباً لرئيس المجمع اللغوي عام 1968. كان مهتماً بتعريب المصطلحات الأجنبية المتداولة، وإذا عثر على تعريب لمصطلح أجنبي نادر عده اكتشافاً، واحتفى به! - له أحاديث في الإذاعة، ومؤلفات لغوية وتربوية، أبرزها: إلى المجد، إلى |
تكملة معجم المؤلفين
|
الأمام (¬1).
زكي النقاش (1314 - 1408 هـ) (1896 - 1988 م) مؤرِّخ، كاتب. ولد في بيروت. تخرج في الجامعة الأمريكية حاملاً شهادة بكالوريوس في التاريخ والتربية. واختارته مدرسة النجاح النابلسية (1923 - 1928) أستاذاً للتاريخ واللغة الإنجليزية، وعاد ليدرس في جمعية ¬__________ (¬1) الجمهورية ع 11921 (18/ 8/1986 م). وقد يكون اسم والده (محمداً) حيث وقفت على كتاب بعنوان: النحو المصور في قواعد اللغة العربية، بالاسم الثلاثي المذكور، بالاشتراك مع آخرين، وقد طبع في دار الطباعة الأهلية بالقاهرة عام 1350 هـ. |
تكملة معجم المؤلفين
|
ومنقحة. - بيروت: مكتبة منيمنة، - 139 هـ، 316 ص.
- تاريخ العرب المصور (بالاشتراك مع عمر فروخ). - ط 2 - بيروت: المكتب التجاري 1381 هـ زكي يوسف سعد (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عالم آثار. من مصر. من مؤلفاته: الحفائر الملكية بحلوان. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1371 هـ. زهير محسن (1355 - 1399 هـ) (1936 - 1979 م) سياسي، قيادي فلسطيني. ولد في مدينة طولكرم. درَّس في عمَّان والدوحة والكويت. تفرع للعمل السياسي عام 1966 م، وكان عضواً سياسياً في القيادة القطرية للتنظيم |
تكملة معجم المؤلفين
|
عبد الرحمن رأفت الباشا (¬2)
عبد الرحمن زكي (1322 - 1400 هـ) (1904 - 1980 م) مؤرِّخ عسكري كبير. باحث. مهتم بالآثار الإسلامية عامة والعمارة الحربية خاصة. ولد في أربجي بمركز السلمية في واد مدني بالسودان. بدأ حياته العملية ملازماً، وارتقى في المناصب العسكرية .. إلى أن رقي إلى رتبة قائمقام عام 1948. وعين مديراً للمتحف الحربي. ¬__________ (¬2) يزاد في هوامشه: تحقيق مصور عنه في: مرآة الجامعة (الاثنين 18/ 1/1407 هـ)، الشرق الأوسط ع 2832 (25/ 12/1406 هـ)، الرياض/ع 6618 (1/ 12 1406 هـ) وع 6634 (17/ 12/1406 هـ)، الجزيرة ع 5054 (24/ 11/1406 هـ) وع 5059 (29/ 11 1406 هـ) وع 5078 (19/ 12/1406 هـ)، المدينة ع 7065 (21/ 12/1406 هـ)، رسائل الأعلام 153. |
سير أعلام النبلاء
|
1396- أبو زكير 1: "ت، س، ق، م".
يحيى بن محمد بن قيس المُحَدِّثُ المُعَمَّرُ المَدَنِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ مُؤَدِّبُ أَوْلاَدِ أَمِيْرِ البَصْرَةِ جَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ العَبَّاسِيِّ. رَوَى عَنْ: زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَالعَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَصَالِحِ بنِ كَيْسَانَ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، وَبُنْدَارُ، وَحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ رُسْتَه، وَبَكْرُ بنُ خَلَفٍ وَآخَرُوْنَ. خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً فِيْمَا أَظُنُّ لاَ فِي الأُصُوْلِ فَإِنَّهُ لَيِّنُ الحَالِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَحَادِيْثُه مُقَارَبَةٌ سِوَى حَدِيْثَيْنِ. وَقَالَ الفَلاَّسُ: لَيْسَ بِمَتْرُوْكٍ. وَقَالَ الكَوْسَجُ: عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: هُوَ ضَعِيْفٌ. وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: لاَ يُتَابَعُ عَلَى حَدِيْثِهِ. وَقَالَ ابن عدي: عامة أحاديث مُسْتقِيْمَةٌ إلَّا الأَحَادِيْثَ الَّتِي ذَكَرْتُهَا. قُلْتُ: ذَكَرَ لَهُ مَا رَوَى الفَلاَّسُ، وَالنَّاسُ عَنْهُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيْهِ: عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوْعاً: "كُلُوا البَلَحَ بِالتَّمْرِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَغْضَبُ، وَيَقُوْلُ: عَاشَ ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق"2. __________ 1 ترجمته في التاريخ الكبير "8/ ترجمة 3095"، والضعفاء الكبير للعقيلي "4/ ترجمة 2055" والجرح والتعديل "9/ ترجمة 764"، والكامل لابن عدي "7/ ترجمة 214"، وميزان الاعتدال "4/ 45"، والكاشف "3/ ترجمة 6353"، وتهذيب التهذيب "11/ 274". 2 منكر: أخرجه ابن ماجه "3330" من طريق بكر بن خلف، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس المدني حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فذكره. قلت: إسناده ضعيف، آفته يحيى بن محمد بن قيس، أجمعوا على ضعفه. والحديث قال النسائي: إنه حديث منكر. وقال الذهبي في "الميزان": هذا حديث منكر. |
سير أعلام النبلاء
|
3317- المزَكِّي 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ القُدْوَةُ, أَبُو إِسْحَاقَ, إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ سَخْتُويه النَّيْسَابُوْرِيُّ المُزَكِّي, شَيْخُ بلدِهِ وَمحدِّثُهُ. سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ المَاسَرْجِسِيَّ، وَأَبا العَبَّاسِ الثَّقَفِيَّ, وَإِمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ خُزَيْمَةَ، وَمُوْسَى بنَ العَبَّاسِ الجُوَيْنِيَّ, وَأَبا حَامِدٍ الأَعْمَشِيَّ، وَزَنْجَوَيْه اللبَّاد, وَأَبَا نُعَيْمٍ بنُ عَدِيٍّ, وَمُحَمَّدُ بنُ المُسَيّبِ الأَرْغِيَانِيُّ, وَأَبا العَبَّاسِ الدَّغُوْلِيَّ، وَأَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بنَ هَارُوْنَ الحَضْرَمِيَّ, وَعبدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي حَاتِمٍ، وَخلقاً سوَاهُم. قَالَ الحَاكِمُ: أَمْلَى عِدَّةَ سِنِيْنَ، وكنَّا نعدُّ فِي مَجْلِسِهِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مُحَدِّثاً؛ مِنْهُم: أَبُو العَبَّاسِ الأَصمُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ الأَخرمِ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ, وَابنُ رَزْقَوَيْه، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ, وَأَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَابنُهُ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي, وَأَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو طَالِبٍ بنُ غَيْلاَنَ, وَآخرُوْنَ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً مُكْثِراً, مُوَاصلاً للحجِّ, انتخبَ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَكَتَبَ النَّاسُ عَنْهُ عِلْماً كَثِيْراً, مِثْلَ: "تَاريخِ السَّرَّاجِ", "تَاريخِ البُخَارِيِّ", وَعِدَّةِ كتبٍ لمُسْلِمٍ, وَكَانَ عِنْدَ البَرْقَانِيِّ عَنْهُ سَفَطُ أَجزَاءٍ وَكُتُب, لَكِنْ مَا رَوَى عَنْهُ فِي صَحِيْحِهِ, قَالَ: فِي نَفْسِي مِنْهُ لكَثْرَةِ مَا يُغْرِبُ, ثُمَّ إِنَّهُ قوَّاهُ, وَقَالَ: عِنْدِي عَنْهُ أَحَادِيث عَالِيَةٌ, كُنْتُ أَخرجتُهَا نَازلاً, إلَّا أَنِّي لاَ أَقدرُ عَلَى إِخرَاجِهَا لِكِبَرِ السِّنِّ. قَالَ الخَطِيْبُ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ شيطَا, سَمِعْتُ المُزَكِّي يَقُوْلُ: أَنفقتُ عَلَى الحَدِيْثِ بِدَرًا مِنَ الدَّنَانِيْرِ، وقَدِمْتُ بَغْدَادَ وَمعِي تجَارَةٌ. مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ سبعٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً, وَلَهُ مِنَ الأَولاَدِ: عَلِيٌّ، وَأَحْمَدُ وَيَحْيَى, وَعبدُ الرَّحْمَنِ, وَمُحَمَّدٌ, عاشوا ورووا الحديث. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 168"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 61"، والعبر "2/ 327"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 69"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 40". |
سير أعلام النبلاء
|
3572- ابن المُزَكِّي 1:
الإمام القدوة الرباني, أبو حامد, أحمد بن الشَّيْخِ المُزَكِّي, أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى النَّيْسَابُوْرِيُّ. وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِيْنَ وثلاث مائة. وَأَجَازَ لَهُ أَبُو العَبَّاسِ الدَّغولي الحَافِظُ بخطِّ يدِهِ, قَالَهُ الحَاكِمُ، وَسَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ القَطَّانِ, وحجَّ فسَمِعَ مِنِ ابنِ الأَعرَابِيِّ, وَبِبَغْدَادَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ البَخْتَرِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ الصفَّار. ذكرَهُ الخَطِيْبُ وَقَالَ: سَمِعَ بِالرَّيِّ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ الوَسْقَنْدي. مَعْرُوفٌ بِالعِبَادَةِ, اسْتملَى عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الورَّاق, وَهُوَ أَكبرُ مِنْهُ. حدَّث عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، وَالأَزْهَرِيُّ, وَأَبُو العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ. قُلْتُ: وَجَعْفَرُ الأَبْهَرِيُّ بِهَمَذَانَ, وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدُوَيْه، وَأَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوذِيُّ. وحدَّث عَنْهُ مِنَ القُدَمَاءِ وَالدُهُ, وَأَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ المظَفَّر، وَحضرَ مجَالسَهُ القُضَاةُ وَالأَشرَافُ. قَالَ الحَاكِمُ: خرَّجت لَهُ الفَوائِدَ، وَمَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ. قَالَ: وتوفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَصحبتُهُ بِبَغْدَادَ وَطريقِ مَكَّةَ, وَعِنْدِي أنَّ الملاَئِكَةَ لَمْ تَكتبْ عَلَيْهِ خطيئَةً, وَكَانَ عَابداً مُجْتَهِداً, صَامَ الدَّهْرَ نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً. أَخُوْهُ وَهُوَ الأسَنّ العابد الصادق, أبو الحسن: __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 20". |
سير أعلام النبلاء
|
عبد الرحمن بن إبراهيم المُزَكِّي، وابن حمشاذ، والحاتمي:
3574- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي 1: سَمِعَ أَبَا حَامِدٍ بنَ الشَّرْقِيِّ, وَأَبَا حَامِدٍ بنُ بِلاَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَطَّانُ, وَإِسْمَاعِيْلَ الصفَّار, وَمُحَمَّدَ بنَ عُمَرَ بنِ حَفْصٍ, وَالأَصَمَّ, وخرَّجت لَهُ العوالي. قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ مِنْ عُقَلاَءِ الرِّجَالِ والعُبَّاد. وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً, حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ. قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ, وَعُمَرُ بنُ أَحْمَدَ الجُوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ المَغْرِبِيُّ. وحدَّث بِبَغْدَادَ. وَرَّخَ الحَاكِمُ مَوْتَهُ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَيَأْتِي أَخَوَاهُمَا يحيى ومحمد. 3575- ابن حَمْشَّاذ: العلَّامة الزَّاهِدُ, أَبُو مَنْصُوْرٍ, مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْشَاذَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الشَّافِعِيُّ. سَمِعَ أَبَا حَامِدٍ بنَ بِلاَلٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ بنِ القَطَّانِ، وَارْتَحَلَ فسَمِعَ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّزَّازِ, وَإِسْمَاعِيْلَ الصَّفَّارِ. وتفقَّه وَبَرَعَ, وَأَتْقَنَ عِلْمَ الجَدَلِ وَالكَلاَمِ وَالنَّظَرِ، وَأَخذَ النَّحْوَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الزَّاهِدِ, وَدَخَلَ إِلَى اليَمَنِ، وتخرَّج بِهِ الأَصحَابُ. وَكَانَ عَابِداً مُتَأَلِّهاً وَاعِظاً, مُجَابَ الدَّعْوَةِ, كَثِيْرَ التَّصَانِيْفِ, مُنْقَبِضاً عَنْ أَبنَاءِ الدُّنْيَا. بَالَغَ فِي تَقْرِيْظِهِ الحَاكِمُ وَقَالَ: ظَهَرَ لَهُ مِنْ مصنَّفاته أَكثرُ مِنْ ثَلاَثِ مائَةِ كِتَابٍ مصنَّف, وَظَهَرَ لَنَا فِي غَيْرِ شَيْءٍ أَنَّهُ مجاب الدعوة. تفقَّه عَلَى أَبِي الوَلِيْدِ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَبَالعِرَاقِ عَلَى ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمَاتَ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عن اثنتين وسبعين سنة. 3576- الحاتِمِيّ 2: إِمَامُ اللُّغَةِ وَالأَدبِ, أَبُو عَلِيٍّ, مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ المظَفَّر البَغْدَادِيُّ الكَاتِبُ. أَخذَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الزَّاهِدِ, وَجَمَاعَةٍ. وَلَهُ "الرِّسَالَةُ الحَاتمِيَّةُ" فِيْهَا مَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ المُتَنَبِّي مِنْ إظهار سرقاته, وعيوب شعره __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 302". 2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 214"، والأنساب للسمعاني "4/ 8"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 205"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "18/ 154"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 608"، والعبر "3/ 40"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 129". |