أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

شندخ

لسان العرب لابن منظور

شندخ: الشُّنْدُخُ: الوَقَّادُ من الخيل؛ وأَنشد أَبو عبيدة قول المَرَّار: شُنْدُخٌ أَشْدَفُ ما وَزَّعْتَه، وإِذا طُؤْطِئَ طَيَّارٌ طِمِرُّ ورواه غيره: شُنْدُفٌ؛ وقيل: هو العظيم الشديد. التهذيب: الشُّنْدُخ من الخيل والإِبل والرجال الشديد الطويل المكتنز اللحم؛ وأَنشد: بشُنْدُخٍ يَقْدُم أُولى الأُنُفِ وقال طالق بن عَدِيّ: ولا يَرى، الفَرْسَخَ بعد الفَرْسَخ، شيئاً، على أَقَبَّ طاوٍ شُنْدُخِ والشُّنْدُخُ والشُّنْدُخِيُّ: ضرب من الطعام. الفراء:الشُّنْدَاخيُّ الطعام بجعله الرجل إِذا ابتنى داراً أو عمل بيتاً.

شندف

لسان العرب لابن منظور

شندف: الشُّنْدُفُ من الخيل: الذي يميل رأْسه من النَّشاط وفرس شُنْدُفٌ أَي مُشْرِف؛ قال المرَّار يصف الفرس: شُنْدُفٌ أَشْدَفُ ما وَرَّعْتَه، وإذا طُوطِئ طَيّارٌ طِمِرّ

شندق

لسان العرب لابن منظور

شندق: شَنْدَق: اسم أَعجمي معرب.

شندخ

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

شندخ
: (الشُّنْدُخ بالضّمّ) : العظيمُ (الشَّدِيدُ) ، وَفِي (التَّهْذِيب) : الشُّنْدُخُ من الخَيْلِ والإِبل والرِّجال: الشَّديدُ (الطَّويلُ المُكْتنِز) اللَّحْمِ. وأَنشد:
بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أُولَى الأُنُفِ
(و) الشُّنْدُخُ: (الأَسَدُ) ، لشِدَّته.
(و) الشُّندُخُ: (الوَقَّاد مِنَ الخَيْل) . وأَنشد أَبو عُبَيْدة قَول المرّارِ:
شُنْدُخٌ أَشدفُ مَا وَزَّعته
وإِذا طُؤطِىءَ طيّارٌ طِمِرّ
(و) الشُّنْدُخُ: (طَعَامٌ يَتَّخِذُه مَن ابتَنَى دَاراً، أَو قَدِم من سَفَر، أَو وجَدَ ضَالَّته) ، قَالَه الفَرّاءُ. (كالشِّنداخِيّ بضمِّهنّ) فِي الكُلّ مَعَ فتح الدّال الْمُهْملَة فِي الثَّالِثَة والأَخيرة،عَن الفرّاءِ، وَزَاد فِي (اللِّسَان) : الشُّنْدخيّ.
(وشَنْدَخَ) الرَّجلُ، إِذا (عَمِلَه) ، أَي ذالك الطّعَامَ.

شندف

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

شندف
فَرَسٌ شُنْدُفٌ، كَنُقْنْفُذٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ هُنَا، وأَوْرَدَهُ فِي) ش د ف (علَى أَنَّ النُّونَ زائدةٌ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَي مُشْرِفٌ، أَبُو هُوَ مَائِلُ الخَدِّ مِن النَّشَاطِ، قَالَ المَرَّارُ بن مُنْقِذٍ يَصِفُ الفَرَسَ:
(شُنْدُفٌ أَشْدَفُ مَا وَرَّعْتَهُ...فإِذَا طُوطِئ طَيَّارٌ طِمِرّْ)

شندق

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

شندق
شَنْدقُ، كجَعْفَر: اسمٌ أَعْجَمِي مُعَرب، كَمَا فِي اللِّسانِ، وضَبَطَهُ ابنُ دُرَيدِ كقُنْفُذٍ، وحَكَم بزيادَةِ النونِ.

بشند

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

بشند
: وبَشَنْدُ كسَمَنْد، والشين مُعْجمَة، قَرْيَة بِمصْر.

قلقشند

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

قلقشند
: (قَلْقَشَنْدَةُ) أَهمله الْجَمَاعَة،وَهُوَ بِفَتْح فَسُكُون، وَقد تُبْدل اللامُ راءف، وَهُوَ الشمهور (: ة بِمِصْرَ) من أَعمال قَلْيُوبَ، وفيهَا وُلِدَ الإِمامُ الليثُ بن سَعْدٍ رَضِي الله عَنهُ، وخَرج مِنْهَا أَكَابِرُ العلماءِ والمُحَدِّثين، مِنْهُم العَشَرَةُ من أَصحابِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ، وهاذه القريةُ قد ورَدْتُ عَلَيْهَا مَرّاتٍ، يتولاَّها أُمراءُ الحَاجِّ.

شندول

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

شندول
شَنْدُوِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ: جَزِيرَةٌ كَبِيرَةٌ، ذاتُ قُرىً، فَوْقَ طَهْطَا بالصَّعِيدِ الأعْلَى، وَقد رَأيتُها، وهيَ المُرادُ عِنْدَهُم بالْجَزِيرَةِ إِذا أُطْلِقَتْ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

شندخ

كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي

شمرخ
شندخ

شندخ: الشُّنْدُخُ من الخيل: الوقاد المستقبل

شندف

العباب الزاخر للصغاني

أبو عبيد: فرس شُنْدُفٌ: أي مُشْرِفٌ، قال المرار بن منقذ:شُنْدُفٌ أشْدَفُ ما ورعته...إذا طُؤطئ طيار طِمِروقال ابن عباد: الشُّنْدُفُ من الخيل: المائل الخد.

الشُّنْدخُ

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

الوَقّاد من الخَيْل. والعَظِيم. وهو - أيضاً - الجَوادُ الوَثيْجُ والشُّنْداخُ طَعامُ القادِم من سَفَرٍ.

الشُّنْدُفُ

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

الشُّنْدُفُ من الخَيْلِ: الأشْدَفُ المائلُ الخَدِّ.

شندخ

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شندخ: شَنْدَخ: جعله شيخاً طاعناً في السن (فوك).
تشندخ: أسن، شاخ، طعن في السن (فوك).

شند

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شند: شَنْد (في معجم ألكالا Xend) وشِنْد في محيط المحيط، وجمعها شُنُود (ألكالا): نوع من سروج الخيل لركوب النساء (الكالا).
وفي محيط المحيط: شِنْد الدابة عدة من خشب تجعل فوق رحلها لتقيها من الحمل. وفي رياض النفوس (ص16 و): وكان يركب حماراً بشند ورسنه حبل ليف. وفيه (ص50 و): وكان يركب الشند حتى عوتب في ذلك فأشترى سرجاً دنياً كالقتب فكان يركب بين السلال إذا ذهب إلى منزله.
وفيه (ص69 ق): وكان يخرج إلى منزله مطروح (كذا) راكبا على حمار مسد (بشند) بلا خُفَ في رجله.
شَنءد: طيب يؤتى به في صدف من الحجاز (محيط المحيط) وهو من كلام العامة.
شندة: طبق قصب مدور لتجفيف الجبن.
ويقال: شندة الجبن وهي حصير لتجفيف الجبن (بوشر).
شَنُودَة: نوع من المراهم يباع في تونس، ويذكر براكس (ص22): طريفة تحضيره.

شِنْدَاب

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شِنْدَاب: هو في جبل لبنان وبيروت نوع من ذو مائة راس أو ذو مائة شوكة (ابن البيطار 1: 419) وهذا الضبط للكلمة فيه.

شَنْدَقُورة

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شَنْدَقُورة: نبات اسمه العلمي: iva arthetica ( باجني مخطوطات) و Tenerium Polium L. ( براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 281) و Ajuga iva ( براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 281) و Chamoepitis ( شو 1: 291)

شُنْدَلَة

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شُنْدَلَة: نبات اسمه العلمي: Sisymbrium Polyceraton ( ابن البيطار 2: 110) وهو يذكر ضبط الكلمة.

أُتْشَنْدُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

أُتْشَنْدُ:
بالضم ثم السكون وفتح الشين وسكون النون ودال مهملة: قرية من قرى نسف بما وراء النهر، منها أبو المظفّر محمد بن أحمد بن حامد الكاتب الأتشندي النّسفي، سمع الحديث.

أَشَنْدُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

أَشَنْدُ:بفتحتين ثم السكون، ودال مهملة: قرية من قرى بلخ.

بَلْشَنْدُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَلْشَنْدُ:
بسكون اللام، وفتح الشين، وسكون النون: من نواحي سرقسطة بالأندلس، وفيها حصن يعرف ببني خطّاب.

شُنْدُوخ

معجم البلدان لياقوت الحموي

شُنْدُوخ:
بالضم ثم السكون، وآخره خاء معجمة:
موضع.

شَنْدَوِيد

معجم البلدان لياقوت الحموي

شَنْدَوِيد:
بالفتح ثم السكون، ودال مفتوحة، وواو مكسورة ثم ياء ساكنة، ودال: جزيرة في وسط النيل بمصر.

قَرْقَشَنْدَةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

قَرْقَشَنْدَةُ:
قرية بأسفل مصر ولد بها الليث بن سعد بن عبد الرحمن المصري الفقيه مولى بني فهم ثم مولى آل خالد بن ثابت بن طاعن، وأهل بيته يقولون إن أصله من الفرس من أهل أصبهان، ولد في سنة 94، وتوفي في نصف شعبان سنة 175، قال القضاعي:
دار الليث بن سعد ومسجده عند ثقيفة مفلّس بالحمراء في زقاق الليث، وكان لليث دار بقرقشندة بالريف بناها فهدمها ابن رفاعة أمير مصر عنادا له وكان ابن عمه، ثم بناها الليث ثانية فهدمها ابن رفاعة، فلما كان الثالثة أتاه آت في المنام وقال له: قم يا ليث، ثم قرأ له قوله تعالى: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا في الْأَرْضِ 28: 5، الآية، فأصبح وقد فلج ابن رفاعة فأوصى إليه ومات بعد ثلاث.